台湾历史文化在转变?

台湾历史文化在转变？ 。林怀龙。


台湾是在中国东南海上，福建省对面的一个海岛，面积3万5千759平方公里，是中国最大岛屿。台湾岛古称夷州，三国时代，东吴孙权，曾遣将征服治理，明神宗万历年间始定名台湾。清代立县设府，只因与大陆相隔遥远，水路交通不发达，海军力量更形脆弱，因此未获中国政府妥善治理。明世宗嘉靖年间，葡萄牙人初航台湾附近，以“美舶之岛”(FORMOSA)赞美台湾，此后欧美人士以此名称台湾。

台湾于明朝末年为海盗占领，清代郑成功光复台湾，以此为反清复明的根据地，一如中国国民党之以此作为反攻大陆，光复中华的基地.。台湾在清末因中日甲午战争，中国战败，乃通过马关条约，割让给日本，成了台湾岛历史上的黑暗时代，也给中华民族留下了严重的后遗症（这种症状不难从前任总统李登辉身上发现）。第二次世界大战结束，中国抗战胜利，台湾乃重归中国怀抱。

40年代周旋的一首“花样的年华”，其中有这样哀怨的歌词“。。。。蓦地里，这孤岛，笼罩着，惨雾愁云，惨雾愁云。啊！可爱的祖国，几时我能够投进你的怀抱，能见那雾消云散，重见你放出光明。。。。。”

抗日时代的“孤岛天堂”，唱出了日本人统治下500万台湾同胞的落寞与悲伤。

在历史上，不论是郑成功磐据台湾图谋反清复明，清末巡抚唐景松与义士抗拒日本的统治，国民党蒋介石父子等以“勿忘在莒”的心态图谋反攻大陆，都是怀着无限的豪情壮志；不论是“花样的年华”还是“孤岛天堂”的 歌词，总是充满着热爱祖国，珍惜民族尊严的情怀。这些高尚的 情操， 正反 映出一个优秀民族的文化气质。

早在50年代初期，当国民党内战失败退守台湾时，追随的学者文人，他们背负着5千年优秀文化遗产的包袱，在半荒芜半开发的孤岛上，艰苦奋斗，力求上进。他们虽然与共产党誓不两立，但是他们却清楚认定世界上只有一个中国，中华民族最终必须团结一致、即使我们有极其可怜，可悲又可耻的过去，只要维护一个民族的文化完整，一个国家的主权完整，我们总有昂首挺胸迎接世人的一天。当时台湾的文学艺术，已是流传海外，成为海外华族人士所沉醉，所钦仰，所追随学习的版本与典范。因为他们的成就，源自悠久历史所累积下来的遗产。

所有台湾人以及全世界的人们都承认，台湾在蒋经国总统励精图治之下，对于文化教育，科技学识，工农技术，商贸经济等的开发与建设，的确成就辉煌，使全台湾人民不但丰仪足食，远胜遭受文化大革命蹂躏摧残之后的中国大陆，并且人民知识水准大大提高，经济基础稳健，许多大企业夸国越洲，名振世界。

曾几何时，台湾进步了，他们讥笑自己的民族，揭开民族历史的疮疤。他们崇尚西方，特别是美国.。他们迈开脚步，奔向民主自由。他们发展了非常凸出的议会民主。过去一段时间，我们常在报上看到台湾议会场中动武打架，互抛椅子的消息，更有女议员以高跟鞋狠击男议员头脸，男议员则猛拉女议员衣裙等的新闻。

最近台湾又展示了十分凸出的“新闻自由”，新闻刊物随送政坛名女人的春宫影碟。有人认为这是侵犯他人隐私权的“变态自由”；当然也有人认为痛快过瘾。而他们的扁总统则会心微笑，或可说是沾沾自喜，因为这毕竟是进步了，是台湾自由民主的进步，远远超越了中国大陆。

我们是否可以说，这是台湾历史文化在转变？


15-01-2002 南洋言论