唐诗题画（一）

七言绝句     古树诗人      林怀龙

千年古树展新姿，
烟雾迷茫日暮时。

学究低头寻雅句，
徒嗟良久不成诗。

（此诗画发表于槟城光华日报2014年12月6日新风版副刊）

采桑子 悼何乃健

词二阙    采桑子

悼诗人作家兼水稻专家何乃健

。林怀龙。

（本词发表于2014年10月11日槟城光华日报副刊新风版）

其一

人生如梦真犹幻。才读君诗，又悼君词，过眼烟云若电驰。

廿册精华千古诵。潇洒英姿，隽秀清眉，敦厚温柔人尽知。

其二

水牛陌上互嘶叫。夕日西移，稻穗低垂，农户伤悲失导师。

半世潜心穷研发。拓展新知，改造因基，为挽世人免受饥。

注：何乃健每天实地研究水稻，田里水牛也认识他，与他有感情。

师生聚会温馨亲切

师生聚会温馨亲切     。林怀龙。

（本文于2014年9月6日发表于槟城光华日报新风版副刊）

2014年7月19日，我忽然接收到一则问候的微信，发信息者陈丽群，是北海光华学校1980年6C班的学生。她们离开光华学校已经35年，她说他们将要聚会，希望我出席参加。我感到非常高兴，一口答应。她又说她们之中一些同学，想要在开斋节假期间先来拜访我。我表示无任欢迎，希望她们前来座谈。

我在1979年初接任北海光华学校校长，直到1994年中退休，前后在光华服务了15年4个月的时间。

1980年北海光华学校共有72班的学生，总人数3千4百多名，是当时全马学生人数最多的小学。6C班只是当时12班六年级的其中一班，是成绩优秀的班级之一。

我在教育界服务30多年，前后在威省区内担任过侨光学校，中华三校，平民学校及光华学校的校长。其中以光华学校的学生最多，校务最繁忙，与学生接触的机会最少，所以我和学生之间难有亲切的感情联系。当时，我每周有上6C班一节的公民课，其余便是靠着周会上的演讲，来为他们打下人文教育的基础。

难能可贵的是到了他们与我分开35年后的今天，还会记得这位在光华已退休20年的老校长，而能联络同学，拨出时间来探望座谈。在这教育素质逐步转变的功利社会中，这的确是一件令我感到温馨亲切与值得珍惜的事。

2014年7月29日，也就是开斋节的第二天下午2时45分，来了马材成，王智恩，詹莉萍，林文辉，祝丽蓉，周健旗，陈丽群7位男女同学与几位他们的孩子。进入我家门时，他（她）们便表现出欢乐兴奋的好情绪，我们大家亲切握手问好，之后兴高采烈的交谈，他们说很高兴看到我身体健康精神好，我也很高兴看到他们成家立业有成就，过着幸福美好的生活。

我告诉他们，身为教师，我们最高兴的便是看到学生有成就，并且乐意让老师分享他们成就所带来的喜乐。所谓成就，不一定是要赚大钱或任高官，而是能立足社会，奉公守法，成家立业，过幸福美满的生活。

这几位前来座谈的同学，有的是电子工程师，有的是会计师，美容师，行政人员及商人。总之，他们都是没有让家长与当年的老师们失望的好学生。他们告诉我，同班的陈学瑜同学，目前是马来西亚肠胃专科的顶尖人物，我说我知道，我曾多次听到电台访问他有关肠胃问题的报告广播。

他们都感慨时间过得真快，转瞬间35年的时光便飞逝了。他们正在尽量联系当年全班的每一位同学，希望能常有相见交流的机会。人是感情的动物，尤其是对于童年时代同窗共砚时的纯真情谊，更是值得回味与令人珍惜。

他们在我家座谈了约两小时，便要告辞离开。离开前，他们拿出了带来赠送给我的礼物：有名贵的普洱茶饼，中秋月饼，还有他们联络到同班同学，联合赠送给我一盒价值不菲的野山人参，以精美的木质盒子及烫金铜扣包装。红卡纸上写着：“致敬爱的林校长，祝您身体健康，事事顺利！北海光华小学1980年6C班全体同学敬上”。我感激他们的到来，但却对他们贵重的礼物感到受之有愧。

令人敬仰怀念的慈善老人

令人敬仰怀念的慈善老人

――纪念许峥嵘老先生逝世12周年――

。林怀龙。

(本文于2014年8月5日发表于槟城光华日报副刊《新风》版）

2014年8月5日，是许峥嵘老先生逝世12周年纪念日。

许峥嵘老先生祖籍中国广东省普宁县。1908年12月1日在故乡出生，2002年8月5日在吉打州双溪大年逝世。在其95年的生命历程中，曾经历中国内乱，日本侵略，第2次世界大战，马来西游击战争及紧急法令，乃至经过谈判脱离英殖民地统治而独立，再成立马来西亚。这些战乱周折，并没有阻止一个自抱生活哲理，一生淡泊明志，以其刚强毅力，服务人群贡献社会的决心与行止。其一生所秉持的精神态度，所留下的功绩记录，令人深深敬仰，令人永远追思怀念。

私利公益

许峥嵘老先生于1927年在汕头市立第一中学毕业后即南来定居吉打，原本志愿当教师，遵循父亲意念经商。在双溪大年自己命题的『淡庐』居住76年。他为人轻私利重公益，虽然在商业上无大成就，但在慈善公益教育事业等社会服务方面，则作出了刻画时代，福利人群，永远令人追思怀念的特殊贡献。

许老先生是一位被公认为精神伟大，毅力坚强，睿智贤慧，高风亮节的社会领袖。他对双溪大年社会的贡献是多方面的。

新民之父

在教育方面，他担任了新民中小学及老街场华文小学数十年的董事会总务，副董事长及监学，后被推举为五校董事会顾问。他担任吉打州董联会正副会长达24年。在善社方面前后担任明修善社社长26年，后被推举为辅导社长，赢得宋大峰祖师乩颁：『德贵峥嵘辅圣业，教珍硕老奠明修』的褒奖对联。此外，不论在义山、婚姻注册、教育保送单位、李氏基金会、南华医院、华团联合会等等方面，他都受推举担任要职并积极作出贡献。1994年被新民四校三大机构推举为『新民之父』的最高荣誉。1995年双溪大年各有关华社，为敬仰许老先生的高尚品格及对社会的长久贡献，特地成立委员会为他庆祝88岁大寿，并设立『许峥嵘教育慈善基金』，作为持久延续许老贡献社会的精神。这是华社少有的盛举。这项盛举，也充分反映出大年华社领导人的智慧与雅量。在许老逝世一年后的2003年7月，『许峥嵘教育基金委员会』出版由吉打州著名历史家钟锡金所编辑的《许峥嵘纪念集》。对许老的丰功伟绩，保留更完整、更具体的记录与纪念。

德教长老

许峥嵘老先生不只是虔诚的德教信徒，而是一位对德教教义有深入研究及透彻领悟的德教长老。他担任德教联谊会会长7年，后担任顾问。他主张秉承人类智慧，以理信弘扬德教。联谊会主张以《德典》中所收集之乩文作为宣扬德教之经典。经典阐明《德典》发行之后，德教不再扶乩。（根据作者了解：道教继续扶乩扬教，道教乃德教所包涵的五教之一，以乩文宣扬德教精义。但德教超越道教.）。许峥嵘老先生是《德典》编篹及出版的主要负责人之一。德典宣扬的是：

德教崇奉唯一真理，即神造万物，主使宇宙万物生息、运行、存亡所依赖之唯一真理也。人依之则安，物依之则阜，国依之可治，教依之可化，天下依之则太平。。。。至于历代圣贤则为德教信徒学习模仿之对象与榜样。

德教信徒遵循唯一真理，注重修己化人，修己助人，修德行善，教不离德，德不离身。而非注重拜神祈求庇佑，也不是因为求善报才行善。。。

在平日的交流中，我曾听到许老先生感叹：德教应以《德典》精义善导人心，德化人性，而不应沦为只供求神问卜的宫观庙宇。我曾劝慰他莫以短暂纷扰忧心劳神，应如老子所言：。。。圣人处无为之事，行不言之教。。。他始终希望有朝一日，『五教本同宗，万善归一德』的德教精义，终将成为世人共同领悟崇信的唯一真理。

斯文儒雅

许老先生早年在中国接受纯粹的中华文化教育，文学造诣精深。对诗词文章及书法，都有不俗的修养成就。他为人谦逊有礼，待人处事，总是斯文儒雅。我并无缘与他老人家有很多共处交流的机会，但是我每次在报上发表文章，他总是有阅读并且来电话赞许。每次有机会相遇，便被他热诚的双手紧握。我过去曾在一些德教场合讲话，似乎都扣到他老人家的心怀。总是亲切交流，并且给予诸多勉励。我的年龄比许老先生少32岁，他的热诚盛意，充分表现出一位长者奖掖提携后进的风范。

许老先生曾多次邀我到他的『淡庐』座谈，2002年3月初，我终于得到张荣光校长及其岳父德教前辈李焕炎先生带领，专诚到『淡庐』拜访许老先生。他非常高兴，当时他已是95高龄，但精神矍铄，身体矫健。他很兴奋地领导我们去参观明修善社、青松岭等。当天并让他花费数百令吉的丰餐招待。我心中实在感到过意不去，回家后修函题诗寄去向他老人家衷诚道谢。数天后便接到他老人家3月16日回函褒奖，并以整齐亮丽的毛笔书法题写答诗。谁能料到在4个多月后的8月5日，许老先生便无疾善终，魂登仙界。他的回函与答诗，成了我珍贵的墨宝。

甲午秋宵海内外诗人山城雅集诗词联

甲午秋宵海内外诗人山城雅集     

。林怀龙。

诗  七律

谨依顾问张英杰词长柬诗原玉奉和

秋来和气满人寰，相聚山城逸致閒。

文化传承凭意志，骚风扬振挽时艰。

诗声警世维人道，笔阵绕峰护翠环。

今夜锡都开盛宴，八方雅士醉相关。

注：怡保盛产锡米，别号锡都

词  长相思

志气扬，喜气扬，四海诗家献锦章，高歌锡米乡。

意难忘，景难忘，山外浮云绕碧苍，盟鸥聚一堂。

诗钟  秋宵一唱

秋静蝉声撩客梦

宵清山寺绕梵音

秋宵  冠顶联

秋意舒徐 满怀诗兴如潮水

宵辰静谧 彻夜心思沁月光

唐诗的格律、吟唱与欣赏

唐诗的格律、吟唱与欣赏

（本文乃作者受邀于2014年7月18日在马来西亚吉打州

双溪大年明修善社所主办《唐诗格律研讨会》的讲义）

所谓唐诗，就是在中国唐朝时代所流行的诗歌，也称为近体诗。近体诗有别于之前的古体诗。古体诗起始于最早的诗经（风、雅、颂），接着是楚辞、汉赋。古体诗也称古风，包括歌、行、吟。

古体诗格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体（长短参杂）。

（甲）  唐诗分类

唐诗（近体诗）分为五言（每句五字）及七言（每句七字）；又分为绝诗（每首四句）和律诗（每首8句）。按此格式可将唐诗（近体诗）分为：

1。五言绝诗, 2。五言律诗，3。七言绝诗及 4。七言律诗。

（乙）唐诗格律

唐诗（近体诗）有固定的规格。其中最基本的是平仄、押韵。五言律诗和七言律诗除了讲求平仄押韵之外，其中第3、4及第5、6句必须是两对的对联（讲求对仗）。律诗的组句章法分为起（第1、2句）、承（第3、4句－也称颔联）、转（第5、6句－也称颈联）、合（第7、8句）。

（丙）唐诗平仄与押韵

1．五言绝诗（五绝）

唐诗   王之涣   登鹳雀楼    平仄1，3 不论，2，4 分明，(2平，4仄或2仄4平)

    X       0   X          0       X   00   X代表仄声O代表平声OO代表押韵（下同）

1   2   3   4   5      1   2   3   4   5

白  日  依  山  尽     黄  河  入  海  流

    0       X   X          X       0   00

1   2   3   4   5      1   2   3   4   3

欲  穷  千  里  目     更  上  一  层  楼

绝诗平仄：
1.唐诗平仄之分依照《诗韵》所列；阴、阳（汉语拼音第1、2声）是平声；上、去、入（汉语拼音第3、4声）是仄声。古诗韵中的入声，其中有约342个字在新汉语拼音中变成第2声即平声字，但作唐诗须用回《诗韵》中的仄声。（例如“读书”的“读”字在诗韵中是仄声，依此类推）。
2.平仄第1，3字不论，第2，4字分明，(第2字平，第4字仄或第2字仄第4字平)
3.平仄 第1、2句相反，第2、3句相同，第3、4句又相反。

绝诗押韵：第2、4句必须押韵（即每句最后1字必须同韵）第1句尾字可与第2、4句尾字同韵，否则就不得同声。如第1字不入韵，第2、4句尾字押平韵则第1句尾字必须是仄声字。如第2、4句尾字押仄韵则第1句尾字必须是平声字。

     

2．五言律诗 （五律）

唐诗  秋日赴阙题潼关驿楼    许浑

    X       0   00          0       X   00

1   2   3   4   5       1   2   3   4   5

红  叶  晚  萧  萧      长  亭  酒  一  瓢

   

0       X   X           X       0   00  

1   2   3   4   5       1   2   3   4   5

残  云  归  太  华（话）疏  雨  过  中  条    颔联

 

    X       (   X           0       X   00

1   2   3   4   5       1   2   3   4   5

树  色  随  关  迴      河  声  入  海  遥    颈联

    0       X   X           X       0   00

1   2   3   4   5       1   2   3   4   5

帝  乡   明    日    到             犹    自    梦   渔  樵

五言律诗平仄：

平仄第1，3、字不论，第2，4、字分明，(第2字平，第4字仄，或第2字仄第4字平)。平仄声与五言绝诗相同，只是多了四句。

五言律诗句式 1、2句相反，2、3句相同，3、4句相反，4、5句相同，5、6句相反、6、7句相同，7、8句又相反。

五言律诗押韵方式与绝诗相同：第2、4句必须押韵（即每句最后1字必须同韵）第1句尾字可与第2、4句尾字同韵，否则就不得同声。如第2、4句尾字押平韵则第1句尾字必须是仄声字。如第2、4句尾字押仄韵则第1句尾字必须是平声字。除第1、2句外，其他单双句尾字不能同声。

3． 七言绝诗 （七绝）

唐诗   刘禹锡   乌衣巷

     X         0          X    00                0         X         0    00  

1   2    3    4     5    6    7           1    2    3    4    5    6    7

朱 雀  桥  边  野  草  花          乌  衣  巷  口  夕  阳  斜

      0         X         0    X                 X         0          X   00         

1    2   3    4    5    6    7             1   2    3    4    5    6    7

旧 时 王  谢  堂  前  燕           飞  入  寻  常  百  姓  家

七言绝诗平仄押韵方式与五言绝诗同，只是改为1、3、5、不论；2、4、6分明。 

4． 七言律诗 （七律） 

唐诗   李商隐    无题

      X         0         X   00                   0        X          0   00  

1    2    3    4    5   6   7               1    2   3    4    5     6   7

相  见  时 难  别  亦  难           东  风  无  力  百  花  残

      0         X          0   X                   X          0         X    00

1    2    3    4    5    6   7             1     2    3    4    5    6   7

春 蚕  到  死  丝  方  尽           蜡  炬  成  灰  泪  始  干   颔联

       X         0          X   X                  0         X         0    00 

 1    2    3    4    5    6    7           1     2    3    4    5    6   7

晓  镜  但  愁  云  鬓  改          夜  吟  应  觉  月  光  寒   颈联

       0         X          0    X                 X         0          X    00

 1    2    3    4    5    6    7            1    2    3    4    5    6    7

蓬  莱  此  去  无  多  路          青  鸟  殷  勤  为  探  看

七言律诗平仄：

平仄第1，3、5字不论，第2，4、6字分明，(第2字平，第4字仄，第6字平或第2字仄第4字平，第6字仄)。这就是我们口中常念的：1，3，5 不论；2，4，6分明.

七言律诗句式 1、2句相反，2、3句相同，3、4句相反，4、5句相同，5、6句相反、6、7句相同，7、8句又相反。

（丁）诗的吟唱与欣赏

“动声曰吟，长言曰咏，高声曰诵，做诗必歌，故言吟咏情性也。 诗歌就其本身而言，它是作者的想象的表现 吟诗的过程也就是品诗的过程，要“吟诵”出诗中的情其感。 品味诗歌，就必须调动读者的丰富的想象力，唯此才能步入作者的内心 细嚼慢咽的品味古诗词，才能更好的品出其景其情，其意其感。

1．吟诗、赏诗方式

吟诗也是诗人赏析、抒情、创作诗词的重要方式。被称为“诗囚”的苦吟诗人贾岛少年时期读书很刻苦，家境贫寒，屡次应试却连连落选，后来去庙里当了和尚。他经常苦吟诗句来抒发自己的感情，曾题诗说自己是“四句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”这里虽然有夸张的意思，却说明贾岛作诗确实是耗费了不少心血。贾岛推敲的诗作:

闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。 　　

过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。

2．吟诗三品

① 一吟一品：品物境

② 再吟再品：品情境

③ 三吟三品：品意境

唐诗  左迁至蓝关示侄孙湘》 韩愈 一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意， 好收吾骨瘴江边。

韩愈（韩文公），唐代诗人，也是古文八大家之一，因为上书皇帝，告诉皇帝迎接佛骨这样做法是错的，所以得罪皇帝。

《谏阻迎佛骨表》的奏书早晨刚呈送到皇宫，傍晚就传来获罪的消息而被贬潮州。当时的潮州是南蛮的荒野。韩江在当时是一条乌烟瘴气的臭水沟。老年人被贬职到那边陲的荒野地区，生活恐难适应，很可能是人去尸骨回。此时胸中正充满郁愤，又值严冬时节，天雪冰寒，路途艰难，更增添了他内心的感伤和对前途的担忧，所以借韩湘子到蓝关送行，以激动心情，写了这首诗《左迁至蓝关示侄孙湘》抒发这种复杂的情感。“朝奏”与“夕贬”、“一封”与“八千”，形成强烈的对比，怨愤之情溢于言表。

元曲  天净沙   马致远

枯藤、老树、昏鸦；

小桥、流水、人家；

古道、西风、瘦马；

夕阳西下，断肠人在天涯。

吟诗三品  过程入下：－

① 一吟一品：品物境

枯藤，老树，昏鸦，瘦马，古道……纷至沓来，映入眼帘，挥之不去，构成多彩多姿，变化多端的凄美图画。

② 再吟再品：品情境

景物愈发活灵活现，图画愈发栩栩如生，藤 想 象 （枯）；树 想 象 (老)；马 想 象(瘦)；道想 象(古)……顿时一股凄凉之情油然而生，满眼萧瑟，泪眼汪汪，欲断肠，与作者达到心灵会通，品出了诗情。

③ 三吟三品：品意境

品出意境，景物越来越模糊，情愈来愈悲，自己仿佛就是断肠人，心中凄凄惨惨戚戚，心神迷迷离离，恍恍惚惚，达到物我两忘。此时，一首诗便真正读懂了。