多情念旧

多情念旧                      。林华。

（本文发表于27-10-2017 马来西亚南洋商报商余版副刊）

        我有一位朋友，为人多情念旧，对于交往越久的朋友，越感笃情亲密。他虽然已年逾古稀，但是对于仅有在世的寿星师长，或是比他年长的同窗，特别敬爱亲切，经常不辞舟车跋涉，远道前往拜访问候。他对于施恩于人，从不记怀；对于受人恩惠，则永记不忘，并且不断感恩表扬。

        由于多情念旧，他对于家中曾经用过而不再应用的旧物品，诸如旧衣服鞋袜，厨房用具，家私工具，甚至连损坏的旧脚踏车等，一概不忍丢弃，永远保存，作为忆旧思昔的纪念品。由于物件增多，充满屋内空间，屋前屋后，客厅饭厅，乃至厨房厕所，整间住屋简直成了货仓。

        他从来不邀请朋友来访。但有一次他却突然邀请我去评估他新买的电视机，我才有机会发现这个秘密。

        我仔细视察一番之后，忍不住提出批评，给予劝告，解释旧物不抛弃，占据空间，使空气污浊不流通，光线受阻不明朗，对健康有不良影响；没料到他即刻翻脸表示不高兴，他不喜欢我干扰他的个人嗜好。我当然即刻闭嘴，不敢再开口。后来才知道，其实已经很多人碰过丁子，所以没有人去他家，也没人谈起他的事。

        听说他的太太是要照顾父母，不知从何时起不回夫家，成家外住的子孙也没有回来过夜，只邀请他老人家在外相聚共餐。

        世间事物真是无奇不有，人类个性也各不相同。多情念旧，洁癖成性各显其极，这便是人间百态。我们必须接受这种事实，不能以一般道理左右他人个性，否则便会自讨没趣，甚至产生摩擦，伤害彼此感情。反正个人怪癖，也不见得有危害社会或影响他人。

孝道今谈

孝道今谈                    。.林华。

            （本文发表于29-09-2017 马来西亚南洋商报商余版副刊）

        孝道是中华传统文化中最受重视的环节，是儒家学说中的精髓。
        自古以来，孝道不但被道德教育纲领所强调，同时也被辅以慈乌反哺，小羊跪乳以及二十四孝故事等的感人情节，来突出孝道在中华人伦教育中的重要性。

        时至今日，华人社会还是重视孝道，强调孝道，提倡孝道的推广与履行。

        然而，时代不同，人类生活方式受到其他文化互相影响，不断转变融合；儒家文化伦理道德中的孝道，在华人社会中似有逐渐被淡化的倾向。

        养儿防老，原本是与孝亲相关的说法，但如今我们看到周遭的情况，依靠儿女供养照顾的父母越来越少。过去《论语》在孝道中说明：父母在，不远行，远行必有方。现在有些子女，不但离开父母远走高飞，甚至一去不回头；除了原本留学在外不回国者之外，即使身在父母身边者，也有不惜选择在父母年老体弱时移民他国，抛下父母于不顾的例子。而且这些子女多数又是已花完父母一生血汗钱，受了高深教育的专业人士。这种情况实在使到高声提倡孝道者感到心寒意冷。

        虽然如此，最近却普遍看到教育机构或宗教慈善团体，大力宣扬弟子规的朗诵，再配合以种种不实际而令人感到肉麻的表演，如在大庭广众跪下向父母敬茶，或为父母洗脚等。这些动作被宣扬为克尽孝道的行为表现。

        我们相信在今天的社会，父母期待子女尽孝的方式虽然各有不同，但不可能是希望子女下跪敬茶或洗脚，除非是子女对父母犯下了什么滔天大罪而必须以此方式恳求原谅。

        孝道，应随时代环境的转变而调整方式，适应配合，不宜食古不化。