误 会

（本文于2010年6月26日刊载于槟城《光华日报》<新风>版副刊<两言凉语>专栏

误会 。林华。

我最近在一个晚宴上观赏一段两人表演的幽默短剧。剧情简单，对话如下：
A 老张，你近来好吗 ?
B 真倒霉！
A 为什么？
B 昨天连上公厕也遇到麻烦。
A 上公厕会有什么麻烦？
B 我一走进厕所，隔壁的家伙就大声问我你在那里，我说我在你隔壁，他又问：
你在那边做什么？真是岂有此理，我大声回答：我要和你做一样的事。那家伙
还不罢休，居然叫我不要跑，他马上就要过来。我生气地问他：“你要过来做
什么？”他更不要脸的说：“我现在不便告诉你，我过来就让你知道。”我感
到情形不妙，整理拉链即刻跑掉。你说倒霉不倒霉？
A 我要揍你！原来是你。我昨天走进公厕，恰巧接到一个朋友的电话，我刚好急
着要见他，便约他等我。谁知通话时隔壁的家伙一直打岔扰乱，现在才知道原
来是你，真是岂有此理！你说到底是你倒霉还是我倒霉？
B 噢，原来是误会，凑巧的误会！

这就是一场误会。在我们日常生活中，不论是家人共处，或者是亲友来往，在谈话行止间，引起误会是很平常的事。

误会可大可小，小的误会造成双方一时不快，但在继续相处交往中，可以经过互相体谅而逐渐消除误会，恢复原来的亲切感情。有些误会造成深仇大恨，“跳下黄河洗不清”。亲友从此不相往来，从误会引起的怨恨永远没有消除化解的机会。这是人间憾事，我们应该尽量避免误会的产生。问题是有许多误会，是在自己不知不觉的情况之下发生。

在过去的岁月中，我曾经与人发生多次严重的误会。当我发现某人对我突然表现态度冷淡或甚至有敌意时，我会主动与他亲近，探测他对我改变态度的原因。但有些人尽管你如何设法解释以消除误解，他还是不肯罢休，坚持与你老死不相往来。甚至你在大庭广众伸手要与他握手时，他也可以掉头不理，让你在众人之前出丑难堪。记仇怀恨，只因一场误会。

有位好朋友，在发表的文章中严重伤害到我，使我感到莫大的耻辱而心痛。他向我道歉，说明是无意间的错。他说他原本要映射的是另一个人，但相识的人都会认为他指的是我。我当时非常生气，告诉他即使是另一个人，也是不应该受到你文笔的伤害。我同时告诉他一些文人应该遵守的道德准则，他都因为希望得到我的原谅而全部认同。他后来果然改变原先写作时所抱的那种幸灾乐祸的心态。一场误会，使我有机会做了一件好事，纠正了朋友的错误态度。我们后来成了更亲密的朋友，因为我们心存善意，气量宽宏。

在我们日常生活中，不论言谈行止，都应该小心谨慎，尽量避免发生误会。但误会既然产生了，便应该彼此宽宏相待，诚恳化解消除误会，解开心结，以免影响我们正常的生活情绪。

节 俭

（本文于2010年6月19日刊载于槟城《光华日报》<新风>版副刊<两言凉语>专栏

节俭 。林华。
节俭是美德。中国先贤告诉我们：勤为无价宝，俭乃护身符。如果细心思考，当会发觉中国人之所以特别强调节俭，是有其历史背景与渊源的。

五千年的文明古国，其中四千九百年是在封建帝王统治之下。政治专制，重人治轻法治，人民只有受治而无主治的机会。最早兴起于西方的民主制度，工业社会的经济建设，直到最近几十年才有轮到中国人分享的机会。一向落后仅靠人力推动的农业经济社会，人民生活穷困者多，家无隔宿之粮者十分普遍。如果农产品因天灾或虫害而失收，饥荒便接踵而至。因此积谷防饥，便是节俭储蓄的开始。

因缺粮而挨饥受饿的经历，使到我们的祖先紧紧抱着“节俭”的护身符，并以此作为教子教孙的传家宝训。

在这种传家宝训的延续教育之下，使我们这个“吃得苦中苦，方为人上人”的民族，出了很多只懂得勤劳吃苦赚钱而不知适当花钱以过合理生活的守财奴。

时至今日，在我们的周围，还存在着许多家财万贯而一毛不拔的勤俭者。其实，当我们贫穷或尚未富裕的时候，节俭的确是美德，储蓄是应有的习惯。但是，当我们经济情况已很宽裕，储蓄已达可观的数目时，应该使我们的衣食住行，达到舒适美好的境界，并且量力行善布施，作些协助或救济世间不幸者的慈善工作。而不应该一毛不拔而不肯为社会福利慈善公益作出些微贡献；更不应该一味刻薄自己，虐待自己。让自己穿破旧衣服，吃喝粗茶淡饭，骑老爷脚车，以确保收入全部累积，家财代代增加。这种人几乎忘了赚钱的目的何在，更没想到子孙也有谋生的能力。

其实，在今天的社会，已经没有需要养成鄙吝成性的节俭方式。一个人节俭储蓄以保障老年退休后的充裕生活是天公地道的事，但没有需要贪得无厌及节俭到一毛不拔。因为在这科学经济的工商社会中，每个人都有谋生过活的能力与机会，谁也没有必要去为子孙未来的生活而节俭储蓄。

现代青少年，喜欢追随时代潮流，付高价购买名牌货，上时尚咖啡馆，喝一杯10元8元的饮料，这种近于挥霍的习惯，已经远离节俭的美德，那是要不得的。那些家长节俭到吝啬刻薄者，应该考虑到如果对子女约束过度，死后家产落入他们的手中，会不会被报复性的挥霍。因此，对子女生活方式的适当调整也是应该的。

中国文化崇尚中庸之道，凡事因时因地制宜，不可过极，物极必产生反效果。

节俭是美德，但节俭的程度和标准应视环境而定。不该花的钱应节省，应该花的钱别吝啬。我们欣赏节俭的美德，我们更应该培养适当花钱的好习惯。我们自己的生活如此，对子孙的教育也是一样。

学校社团对联

北海中华总校大礼堂，纪念彦雄、玉环贤伉俪的冠首对联

彦生俊士，玉树良材，共谱弦歌欣不辍

雄略奇韬，环攻教育，齐肩伟业庆功成

联词释义：

彦，指有才华的学者，彦生俊士和玉树良材，都是形容社会上有才有德有智慧的好领袖；集群众的力量来共同谱写“弦歌”，弦歌是指学校学生的读书声，世世代代欣然听到读书的声音永远不会半途停止。

社会好领袖，通过雄奇的韬略（计谋和策略），来使教育事业普及本地区。“环攻”在《词渊》里的解释是“普及”。大家共同肩负起缔造伟大事业的责任，而如今大家庆祝伟大的事业成功了。

字词注释：

彦――有才华的学者

玉树――佳子弟

环攻――形容普遍（普及）

中华一校礼堂

中华文教弘扬四海同沾德泽
一校师生共勉百年广树良材

北海中华二校水金礼堂
水衍南洲 贤哲齐心 献力献资扬教泽
金辉北海 师生共勉 培才培德振中华

大山脚日新中学
日诵絃歌声不辍
新传科技艺无疆

大山脚日新国民型中学礼堂大门楹联

日课共潜修缔造贤能荟萃
新知齐钻研攀登卓越辉煌

威北甲抛巴底培育校友会主办
全国公开组书法比赛题目
培本植根勿忘本
育才修德必成才

培元保气兴民族
育哲启贤利国家

大山脚武吉丁雅平民学校吴清时礼堂
清名共仰，超然典范仁风，伟构堂皇彰盛德
时命同肩，慷慨捐资献力，恢弘众志育英才

沙朥越育南学校金禧纪念
育坛培隽秀，鼓乐笙歌迎盛典
南苑聚英才，柏松桃李庆金禧


大山脚韩江公会大门联

韩山翠黛万里绵延辉故邑
江水清澄十支融汇壮新潮
2003三年癸未花月 林怀龙撰 陈君信书

马潮联会第73周年纪念及第68届代表大会
大山脚韩江公会第79周年纪念 对联


潮联聚俊彦七三寒暑试坚贞连年智慧交辉竞为乡亲谋福利
韩水润威中七九春秋承滋渥今日嘉宾云集齐敦情谊共联欢
25字

福德正神虎岁春联
福缘广结正则恢弘迎瑞景
德泽恒施神恩浩瀚庆丰年

福缘广结正则恢弘添虎旺
德泽恒施神恩浩瀚接寅煦

庚寅（2010）年诗人节

庚寅（2010）年端午诗人节依刘作云词长原玉奉和

其一

汨罗江上夕阳红，泣雨丝丝伴冷风；
自古忠良多命桀，千秋祭祀舟如龙。

其二

聚首槟江兴致生，抒怀吊古会鸥盟；
忠心报主应无悔，误国昏君惹怨声。

老 鼠

（本文于2010年6月12日刊载于槟城《光华日报》<新风>版副刊<两言凉语>专栏
老鼠 。林华。

我家篱笆内小鱼池边的石头堆里，最近时常有老鼠出没。

我从小对老鼠便没有好感，甚至有敌意。原因是小时候生活在农村，田里种来当杂粮的番薯，收成后收放在布袋中，收藏在储藏室里，经常有老鼠来偷吃。婆婆翻看到布袋破了，里面的番薯被老鼠咬得七零八乱。婆婆骂老鼠的声音大而凶狠。有时还拿着藤鞭在屋里屋外追打老鼠。

虽然在我当时小小的心灵中，看到小巧玲珑的老鼠，匍匐地上，小心翼翼，伸出鼠须探寻食物的样子是蛮可爱的，但是因为老鼠令我婆婆生气，所以我很自然的就讨厌老鼠。更何况我也听过其他人说老鼠偷吃食物，甚至咬破衣服。讨厌老鼠的不但是我们，其他人也一样。

长大了，知道老鼠几乎是每个人都讨厌的小动物。有人把令人怨恨讨厌的人物形容为：过街老鼠，人人喊打。有人为消灭老鼠而用老鼠药渗入食物中将老鼠毒死；有人用老鼠笼捕捉老鼠，然后将之连笼带鼠置入水中，让它窒息而死，或甚至淋了火水之后，将它活活烧死。老鼠之于万物之灵的人类，居然有如此深仇大恨，要我们以如此残忍的手法来处置它！

最近在我家篱笆内小鱼池边出没的老鼠，引起我两位小孙子的兴趣。老鼠起初是出来与小麻雀共同食用我喂鸟的鸟谷。其实，小老鼠的出没，并没有给我们带来任何威胁或麻烦。女佣发现我们储藏室中有个老鼠笼，便建议取出来诱捕老鼠。她在笼中勾上一小块烧烤过而发出香味的鱿鱼，然后将笼子置放在小鱼池边。

第二天早上，女佣很兴奋的叫喊：老鼠被捉到了！贪吃的老鼠进笼咬吃鱿鱼，中了机关，被困在铁笼中，紧张的冲冲撞撞，总是没法逃出。

我们将笼带鼠置放在树荫下，等两位孙子放学回来，让他们看了，我再与他们商量如何处置这只捕捉到的小动物。

说到要将老鼠处死，两位孙子以怪异的目光互相对望，然后再看看老鼠又看看我。我可看出孙子并不憎恨老鼠，在他们小小的心灵中，要残忍地把它处死，几乎是不可思议的事。其实，我也了解，在他们这个时代，老鼠与人类争食物的情况已是少之又少，老鼠传染疾病的例子也已几乎绝迹。同样是大自然中的生命，身为万物之灵的人类，难道不能承认老鼠有生存的权力与机会吗？

经过一番商议后，我驾车和两位孙子带着笼中的老鼠到卓君山下的森林公园，将老鼠放生了。老鼠在林中消失之后，我们爷孙三人相望彼此露出满意的微笑，然后带着老鼠笼离开森林公园回家来。

老 人

（本文于2010年6月5日刊载于槟城《光华日报》<新风>版副刊<两言凉语>专栏）

老人 。林华。

我们的社会有很多老人，这是任何时代任何地方的必然现象。

老人大多数是没有生产能力的消费者。而且消费一般上比普通人高，原因是年老体弱，健康问题需要较大量的医药保健开销。

在很自然的情况之下，在没有考虑到道德责任的心态中，老人是比较令人讨厌的一群。在形态方面，老人行动迟钝缓慢，甚至软弱战抖，处处表现出黄叶秋风的苍凉景象。但是偏偏这些老人最珍惜生命，最关心及担忧自己的健康。每天清晨或黄昏，我们可以看见一群老人在公园，在海边，在任何空旷地方散步或作运动。太极拳、香功、丹功、智能气功、专为老年人而改编的太极十八式等，只要动作轻柔缓慢，适合老年人学习的运动，都会受到他们的欢迎而投入学习。

一般身体健康的老人，也需要社交活动以丰富精神生活。老人歌唱班或合唱团，甚至舞蹈，聚餐，集体旅游等活动，都是老年人所喜爱并企图留住青春的活动。在老人的社交生活中，偶尔也会有一些花边新闻，而引起“老不休”的流言蜚语，成为流星陨落之前所喷发出的灿烂火花。

有人说：“家有一老，如有一宝”，其实老人并非总是处于弱势而完全没有强点。老人有长久的经历，丰富的知识与宝贵的生活经验。这些知识与经验，犹如老人脑袋中的宝藏，是社会上宝贵的资产。我们如果能够加以发掘与引用，对我们的社会必然能够产生积极良好的作用，而使我们人类的日常生活，特别是精神生活，达到更加美好的境界。

所谓“前车可鉴”，听取老人的经验谈，可以避免重蹈覆辙，可以省却多少的麻烦，避开多少的失败挫折，而保存无限的实力以创造更美好的前途。

问题只在于我们是否能虚心接受老人的意见与劝导。我们当然可以应用智慧，以审定老人的意见，是否能实用于当今的社会，然后择其善者而从之。我们不否定环境变迁，时代不同，人类生活方式有随之而改变的趋势。但是文化道德，哲学伦理应该是不会随着科技进步而改变的。“不听老人言，吃亏在眼前”，虽然现在有顽皮的青年人把它改为“听了老人言，吃亏在眼前”。但顽皮青年所指的吃亏，却是短暂的吃亏而换来长久的受益。因此，总的来说，老人言毕竟还可以算得是年轻人做人做事应该参考采纳的指引。

无论如何，老人，是我们每个人所必须经历的过程。老年人是在经过多少酸甜苦辣，多少晦明起伏的日子之后，走向另一个世界的必经之路。我们希望这段路程对每一个老人，都能像五彩缤纷的灿烂晚霞一般美好。