清明时节在苏北先达市 。林怀龙。
我在2009年3月26日到达印尼苏门答腊岛苏北省的先达市。
我这次来先达是为了参加当地德教会济圣善社成立一周年纪念。先达市是苏门答腊岛苏北省内，谨次于棉兰的第二大城市，也是众多华人聚居的城市。
3月27日晚上，先达德教会济圣善社财政李联东德长本来有宴客。但来自棉兰紫棉阁的陈瑞忠德长（从前是先达人），却邀我一同去与他们的老同学聚餐。他说他们只有在每年的清明时节有机会相聚。我知道这是先达难得一见的场面，所以便跟他去了。聚会场面不大，只有20多人，都是年达古稀的乐龄男女。他们故人相见，分外亲切。搂搂抱抱或握握手，都是真情流露。我为他们拍摄了一些照片。瑞忠说：这些是小学时代的同窗，接着还会有中学时代的同学，往日的邻居等聚会。不过，每年聚会人数都可能减少，不是他们不要来，而是不能来了。听来真是无限感慨！
先达同胞的离开，是全家一同走，除了埋在地下的先人亲人，家中再也没有留下任何亲属，他们新年没有回先达吃团圆饭，只有在每年的清明时节回乡扫墓，祭祀先人。所以清明节成了先达离乡游子回来与往日的同学朋友相聚的重大节日。有时还配合当地社团为游子回乡而主办的文化表演，场面更加温馨隆重。
每年阳历3月底至4月初的清明时节，对先达华人之所以具有特殊的意义，乃是缘自先达特殊的历史渊源。
1942年3月，日军攻占苏岛。时苏岛华侨已组织人民抗敌会（后改为苏岛人民反法西斯同盟──简称反盟），推展苏北华侨抗日运动，与日军周旋，声势日益壮大。日军于1943年9月20日，进行了震惊全苏岛的大检举，大逮捕，甚至残忍戮杀。这便是悲壮惨烈的“9。20事件”。事件发生十周年后，即1953年9月20日，先达青年同胞在公墓竖立“9。20烈士纪念碑”，以纪念当时为抵抗日军侵略暴行而壮烈牺牲的热血青年。
1965年9月30日，印尼军人发动“9。30军事政变”。饥饿的暴民趁火打劫，许多华裔同胞财产被抢劫，亲人被杀害；有者被政府遣送往中国。接着华校被关闭，学校社团产业被没收。这些暴乱，在印尼多次发生，许多华裔同胞因此被牺牲了。
先达的华人，也为这些先后遭劫而丧命的同胞，在公墓竖立纪念碑。纪念碑最上端雕个“福”字。中间刻着“先达历代百姓先贤士女总墓”。两边的对联是：“雕碑铭志记历代渊源安古骨”和“春祀秋祭祈百姓传衍护后嗣”。仅用“历代百姓先贤士女”代表暴乱中丧命的同胞，由此可以窥见印尼华裔同胞，对暴民暴行忍气吞声及委屈求全的心态。
每年清明时节，先达居民或外地归来扫墓的同胞，除了拜祭自己的先人之外，也会到“9。20烈士纪念碑”及“先达历代百姓先贤士女总墓”纪念碑来拜祭。
那些从先达跑到中国北京，香港，新加坡等地的同胞，都能秉承艰苦奋斗的精神而大有成就，他们有组织地互相照应，互相帮助。对于往日所共同遭遇的灾劫，他们刻印脑中，使彼此更加亲切，更加珍惜劫后尚存的宝贵生命。在他们的心灵中，深深刻印着：“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的感慨。每年清明时节，他们都回到先达来扫墓，顺便会聚往日同乡。他们除了拜祭自己的先人，也拜祭烈士与罹难同胞的英灵。
印尼原本是荷兰的殖民地。1945年印尼宣布独立之后，苏岛仍旧在荷兰军队的管辖之下。1947至1949年荷兰军在苏岛发动“警卫行动”，妄图恢复对印尼的殖民统治。当时许多华人都站在支持印尼人民独立斗争的一边，为反抗荷兰人而被捕入狱，其中有些因受虐待而死于狱中。
早期印尼华文教育发达，先达中华与华侨两校各办中小学，鼎盛时期学生各在千名以上。1965年印尼“军事政变”以后，华教及华文在印尼被连根拔起，完全消灭。我在1981年到苏岛旅行，带一份槟城出版的华文报，一下飞机便被没收，说是印尼不准任何华文书报进入。但在20多年后的今天，印尼已出版了许多华文报章和杂志。单单棉兰一个城市，便已出版了两三种华文报。学校开始念华文，私立华文学校也逐渐开设起来。天理循环，黑夜尽头便是黎明。
印尼华人早已归化为公民，遵守居住国之法律，尊重当地人民风俗与生活习惯，融入当地的社会。印尼大部分华裔同胞，虽然饱受委屈，经历千辛万苦，但他们还是守着家园，继续努力，为印尼经济发展做出贡献。相信他们的努力，已经开始受到政府和全国各族人民的赏识。
我们希望世界上所有国家的政府与人民，都能拥有高尚的道德文化，履行平等和平的政策及保持仁慈的人性，为国家，为全体的人民，共同缔造幸福美好的生活。
备注：本文部分资料取自“先达照片”专集。
图片说明： 1。 清明节 各地回来的先达同乡凭吊拜祭“9。20烈士纪念碑”
2． 先达纪念同胞先贤士女的总墓
09－04－2009 光华日报新风版
我在2009年3月26日到达印尼苏门答腊岛苏北省的先达市。
我这次来先达是为了参加当地德教会济圣善社成立一周年纪念。先达市是苏门答腊岛苏北省内，谨次于棉兰的第二大城市，也是众多华人聚居的城市。
3月27日晚上，先达德教会济圣善社财政李联东德长本来有宴客。但来自棉兰紫棉阁的陈瑞忠德长（从前是先达人），却邀我一同去与他们的老同学聚餐。他说他们只有在每年的清明时节有机会相聚。我知道这是先达难得一见的场面，所以便跟他去了。聚会场面不大，只有20多人，都是年达古稀的乐龄男女。他们故人相见，分外亲切。搂搂抱抱或握握手，都是真情流露。我为他们拍摄了一些照片。瑞忠说：这些是小学时代的同窗，接着还会有中学时代的同学，往日的邻居等聚会。不过，每年聚会人数都可能减少，不是他们不要来，而是不能来了。听来真是无限感慨！
先达同胞的离开，是全家一同走，除了埋在地下的先人亲人，家中再也没有留下任何亲属，他们新年没有回先达吃团圆饭，只有在每年的清明时节回乡扫墓，祭祀先人。所以清明节成了先达离乡游子回来与往日的同学朋友相聚的重大节日。有时还配合当地社团为游子回乡而主办的文化表演，场面更加温馨隆重。
每年阳历3月底至4月初的清明时节，对先达华人之所以具有特殊的意义，乃是缘自先达特殊的历史渊源。
1942年3月，日军攻占苏岛。时苏岛华侨已组织人民抗敌会（后改为苏岛人民反法西斯同盟──简称反盟），推展苏北华侨抗日运动，与日军周旋，声势日益壮大。日军于1943年9月20日，进行了震惊全苏岛的大检举，大逮捕，甚至残忍戮杀。这便是悲壮惨烈的“9。20事件”。事件发生十周年后，即1953年9月20日，先达青年同胞在公墓竖立“9。20烈士纪念碑”，以纪念当时为抵抗日军侵略暴行而壮烈牺牲的热血青年。
1965年9月30日，印尼军人发动“9。30军事政变”。饥饿的暴民趁火打劫，许多华裔同胞财产被抢劫，亲人被杀害；有者被政府遣送往中国。接着华校被关闭，学校社团产业被没收。这些暴乱，在印尼多次发生，许多华裔同胞因此被牺牲了。
先达的华人，也为这些先后遭劫而丧命的同胞，在公墓竖立纪念碑。纪念碑最上端雕个“福”字。中间刻着“先达历代百姓先贤士女总墓”。两边的对联是：“雕碑铭志记历代渊源安古骨”和“春祀秋祭祈百姓传衍护后嗣”。仅用“历代百姓先贤士女”代表暴乱中丧命的同胞，由此可以窥见印尼华裔同胞，对暴民暴行忍气吞声及委屈求全的心态。
每年清明时节，先达居民或外地归来扫墓的同胞，除了拜祭自己的先人之外，也会到“9。20烈士纪念碑”及“先达历代百姓先贤士女总墓”纪念碑来拜祭。
那些从先达跑到中国北京，香港，新加坡等地的同胞，都能秉承艰苦奋斗的精神而大有成就，他们有组织地互相照应，互相帮助。对于往日所共同遭遇的灾劫，他们刻印脑中，使彼此更加亲切，更加珍惜劫后尚存的宝贵生命。在他们的心灵中，深深刻印着：“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的感慨。每年清明时节，他们都回到先达来扫墓，顺便会聚往日同乡。他们除了拜祭自己的先人，也拜祭烈士与罹难同胞的英灵。
印尼原本是荷兰的殖民地。1945年印尼宣布独立之后，苏岛仍旧在荷兰军队的管辖之下。1947至1949年荷兰军在苏岛发动“警卫行动”，妄图恢复对印尼的殖民统治。当时许多华人都站在支持印尼人民独立斗争的一边，为反抗荷兰人而被捕入狱，其中有些因受虐待而死于狱中。
早期印尼华文教育发达，先达中华与华侨两校各办中小学，鼎盛时期学生各在千名以上。1965年印尼“军事政变”以后，华教及华文在印尼被连根拔起，完全消灭。我在1981年到苏岛旅行，带一份槟城出版的华文报，一下飞机便被没收，说是印尼不准任何华文书报进入。但在20多年后的今天，印尼已出版了许多华文报章和杂志。单单棉兰一个城市，便已出版了两三种华文报。学校开始念华文，私立华文学校也逐渐开设起来。天理循环，黑夜尽头便是黎明。
印尼华人早已归化为公民，遵守居住国之法律，尊重当地人民风俗与生活习惯，融入当地的社会。印尼大部分华裔同胞，虽然饱受委屈，经历千辛万苦，但他们还是守着家园，继续努力，为印尼经济发展做出贡献。相信他们的努力，已经开始受到政府和全国各族人民的赏识。
我们希望世界上所有国家的政府与人民，都能拥有高尚的道德文化，履行平等和平的政策及保持仁慈的人性，为国家，为全体的人民，共同缔造幸福美好的生活。
备注：本文部分资料取自“先达照片”专集。
图片说明： 1。 清明节 各地回来的先达同乡凭吊拜祭“9。20烈士纪念碑”
2． 先达纪念同胞先贤士女的总墓
09－04－2009 光华日报新风版
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