感恩

(本文于2010年5月1日刊载于槟城《光华日报》<新风>版副刊<两言凉语>专栏)

感恩 。林华。

阳历年快到了，N君又送来日记簿和日历牌。这是N君每年对我的送礼。有时也加上T裇毛巾或糖饼之类的食物，大多数是商家广告用品。他的重点不是在于所送的礼物，而是在于让我知道他永远记得我，是我的朋友，是他感恩的人。

在三十多年前的某一天，朋友K君带N君来找我，告诉我N君当时所面对的困境。原来N君受人诬告与当时的马共有联系，而受到警方政治部的调查。每周有三四天被传令到警局接受问话而耽误他家庭式的工业操作。N君开小规模的烧焊铁厂，专门为人围篱笆制作铁门。赶着迁进新屋的顾客限定他完工的日期，他却因被召到警局问话，而无法兑现诺言如期完工交货，引起顾客大大不满。K君要求我设法帮他解困。

上世纪七十年代初，泰马边境的马共分子还很活跃。许多政治部人员，特别是华裔政治部警长，一连多人遭受马共暗杀。那是非常敏感的时期，政府如接到有关马共活动的情报，必定严格认真调查。我看N君样子忠厚老实，粗黑的手脚和身躯，显示他为着一家生计而勤劳操作，我不相信他有参与共产党地下活动。

我当时认识警方政治部华裔警长C君和巫籍警长M君，便以电话与他们谈起N君的事。他们问我如何鉴定他没有参加马共地下工作。我说他白天工作如此忙碌，晚上身体疲劳必须休息来养足精神体力以应付明天的工作，我不相信他有时间去从事地下工作。也许警方对N君已经过许多时日的调查而无法找到证据，刚巧又接到我的电话，便叫N君到警局作最后一次的谈话，此后便结束对他的调查。

N君非常高兴，但对于陷害他的人还是心有余惧，便搬家改行。由于他勤劳省俭，加上品德佳，信用好，生意很快上轨道，并且逐渐赚大钱，一二十年后，便成为拥有许多产业的大商人。

N君虽然发达，环境身份改变，但他始终让我感觉到他把我当贵人恩人。他每年总是送日记簿日历牌等，表示永远记得我。虽然他送我的东西并不名贵，对我也不重要，但他为的是要表示对我永远的记怀感恩，使我深深感动。

在我的生活中，就和其他所有的人一样，帮忙过很多人，有些甚至为他作出很大的牺牲，但过后彼此忘记，即使有所感激，也只不过在短时间内而已。也有些人在受惠之后，就如“船过水无痕”，对你的帮助毫无感觉或表示。有些甚至怕你要他回报而把你当陌路人，更可恶的是恩将仇报。也有些人只记仇不感恩，如果你帮他七分成功，他只埋怨你没有完成的三分的缺点，而不感激你对他那七分的贡献。

在我们今天这个社会上，能够像N君这样对于我那启口之劳的小小帮助，便永远感恩不尽的人恐怕少之又少，真是难能可贵。

马华会长理事会与华团领袖交流

（本文于27－4－2010 发表于槟城《光华日报》言论版<异言堂>）

马华会长理事会与华团领袖交流
二零一零年四月二十六日 下午二时五分

文：林怀龙

马华会长理事会于4月12日召开会议，探讨第十大马计划内容及执行问题，会议也对新经济模式、外劳、中小型企业贷款、国家经济发展区及一些政府法令问题作出探讨。会议邀请华团领袖列席。受邀而列席并参与交流意见者计有华总会长方天兴、商联会总会长钟廷森、华总副会长刘志文及七大乡团协调委员会主席孔庆庶等。会后上述华团领导人也陪同马华总会长召开新闻发布会。
华团向马华会长理事会提呈第十大马计划备忘录副本。马华总会长蔡细历表示，马华将在次日与董教总就华小和教育课题召开另一场交流会。
马华是代表华人在政府中的政党，华团是我国华人的民间组织。马华与华团皆是以照顾、维护及争取华人权益为宗旨。所不同的是马华可以在内阁会议中参与国家施政策略及方式的探讨，在捍卫华人权益的范围内，参与促进国家安定、进步与繁荣。华团则只能在政府之外发出心声，表达意见而已。
无法争取华社需求
我们知道自从大马独立以来，马华从来没有办法在国家施政中，争取到令华人社会完全满意的成果，甚至背道而驰。这是在像马来西亚这样的多元民族国家中，最难处理的问题，也是不容易实现的理想。因此，只要能建立起一个合理的平衡点，而维持一个和平安定的局面，便可令开明理智的各民族人士接受而共同建立和平安定的社会。
在过去的日子，华团不满华人政党（即马华公会）处理国家不平等政策问题的方式。实际上华社也怀疑马华公会是否有依照华社的意愿去进行交涉争取；马华公会也声称不知道华社要的到底是什么。现在马华新任总会长既然大胆建立了这个交流互动的平台，应该是件好事。列席也好，交流也好；在列席中交流也好，为交流而列席也好，目标和效果都是一样，没有需要耍弄文字。马华公会有章程，有议决事项的程序，华团领袖列席会议，绝对不可能参与马华党务的讨论表决；马华公会也绝对不可能请来了华团领袖，便能发挥洗脑的功力而左右华团在政治上的倾向。
行动党打动华人心
林冠英最先为马华公会的这项行动对华团和马华发难，首先恫言要检讨行动党与华团的关系；后来要蔡细历就“邀华总列席或对话”问题作出交待。
我们不知道林冠英是以槟城州首席部长或是以行动党秘书长的身分发出这种咄咄逼人的谈话。槟城州首席部长是槟州各族人民的领袖，想来马华与华团交流意见的方式如何，并不严重影响槟州政治。行动党是各民族共有的政党，与马华公会的性质不同。行动党要照顾的是全民的利益，提倡的是一个公平平等的政府。过去华人遭遇不平，行动党以反对党的地位尽力揭发并攻击政府施政的不当，深深打动了华人的心。华团的教总副主席陆庭谕甚至积极为行动党或民联的候选人站台，高唱“热血”，激昂发言，引来雷动掌声。而华团人士除了身兼马华党员者之外，我相信还不曾有过如此积极参与马华公会宣传活动的例子。
马华公会会长理事会与华团领袖同席交流，对于处理及解决华人问题应该是正面积极的活动。华社不必担忧，行动党秘书长或槟州首席部长也可不必为此凉热。

巴刹

本文于2010年4月24日刊载于槟城《光华日报》<新风>版副刊<两言凉语>专栏

巴刹 。林华。

我家附近建设了一座新的巴刹。这座新巴刹并不只是蔬菜鱼虾及鸡鸭肉类的市场，而是包括了衣服水果，家庭用具及咖啡座与各种美食摊格的中心。

巴刹规模既然如此庞大，交易的种类又如此繁多，前来光顾的人便特别众多。

传统上巴刹原本是家庭妇女购买日常食物用品的地方，但我家附近这座新式的巴刹却并不仅限于此，有全家扶老携幼到来用早餐的，有朋友三五结伴前来喝咖啡聊天的，也有相约前来巴刹见面谈商生意的。

我是退休的乐龄人士，一星期三两天到来会见老友喝茶聊天成了不成文的协议。上世纪六七十年代马华文坛上著名的中短篇小说作者宋子衡，退休的黄钟发老师与黄汉雄校长，我们都是经常在此相聚谈论此长彼短的退休同道。一杯浓郁香醇的咖啡，只不过90仙，天南地北，上古今时，是非成败，兴盛衰微，都付笑谈中。有发表兴致的，尽管口沫横飞，选择宁静的，也可洗耳恭听。有时老友经过，打个招呼，关怀问候，不必特地上门拜访，何其方便。巴刹里的咖啡摊上，当然也有许多过去的风云人物，他们宁可选择隐姓埋名，不愿多谈也不露真相，让过去的辉煌显赫悄悄敛迹。总之，今日的巴刹，不但能给众多人士提供多方面的便利，同时也在日常运作中，隐藏着无限的哲理故事。这岂是旧时代的巴刹所能相比。

时代进步了，巴刹里的交易方式也有所改变。过去流行的讨价还价，如今已不复存在。许多物品都是称好包装标价，交钱取货，不必费时多谈；即使现称现包，也是报价付款，没有罗嗦的必要。

经济情况改善，人们收入增加，生活水准提升，消费能力增强，彼此给对方便利，再也没有讨价还价的必要。教育的进步，也使人们认同及实践朱子治家格言：“与肩挑买卖，不要斤斤计较”的美德。

巴刹里各类贩商的众多摊格中，生意兴旺或冷淡各有不同。正如其他任何行业一样，有些受人欢迎而门庭若市，也有些少人光顾乃至门可罗雀。有人说这些差别是运气造成，也有人说是地点问题。但我却认为经营的方法和对待顾客的态度才是决定兴衰的最大因素。百物齐全，价廉物美，当然是顾客抢购的对象；态度和善亲切，待客彬彬有礼，顾客当然乐意前来光顾交易。
在巴刹走动多了，每次观察着来来往往的脸谱行为，留意着贩商与顾客的交易态度，欣赏着咖啡摊格上各人的态度言论，使我感觉到：巴刹，其实便是整个社会的缩影。

宠物

本文于2010年4月17日刊载于槟城《光华日报》<新风>版副刊<两言凉语>专栏

宠物 。林华。

在现代人的生活中，宠物成为许多人日常的伴侣，也是调剂精神生活的工具。宠物是有生命的玩具，通常小孩子玩玩具，大人玩宠物。宠物有灵性，甚至善解人意，能给人以感情上的满足。

在公园里，我们看到牵狗的女人，形态悠闲满足，偶而低声慈祥与狗交流，狗儿便会有所理解而以肢体作出回应。宠物不论在任何情况之下，不会和主人有所冲突。相信这便是宠物之所以受宠的缘故。

宠物的饲养，在丰衣足食的欧美先进国早已流行。上世纪90年代中期，我退休后到伦敦儿媳家小住，下午时间没事逛公园，总有看到牵狗老年男女，和手推婴儿车子的青年人一同漫步其中。儿子邻居两老则饲养了一只肥胖的猫儿，取名雅士敏，雅士敏温柔雅尔，久不久便“妙”的一声，使邻居美莉和老公乔治开心得直抚其背。原来两老的儿媳已离婚。儿子另娶居住远地少来探望老人家，反而是再嫁的媳妇经常带着孩子与新老公来坐谈问候。义工按时前来帮他们整理屋子，清除灰尘等。雅士敏是他们日常交流感情的对象。我孙儿生日，他们送来生日贺卡，署名乔治、美莉和雅士敏。这表示宠物雅士敏也是他们的家庭成员。

我乘巴士旅游全英，在利物埔酒店前被牵狗的妇女挡架，她伸手向我讨钱，说是狗病了要看医生，我只好摸钱赞助她，以解其困。

当时在英国及欧洲大陆其他地方的城市，都可以看到宠物的药房、医院、甚至宠物美容院和减肥中心。当时感觉到很惊讶，因为这世界上在受寒挨饿的人类还真不少，宠物居然能有如此美好的待遇与享受。

我们所谈的宠物当然不仅指猫和狗。兔子、小鸟、松鼠、白老鼠、甚至饲养毒蛇猛兽为宠物的也未尝没有。

在我们这个发展中国家，人民生活还算过得去，并且情况水准有越来越改善提升的趋势。因此饲养宠物的人也越来越普遍。兽医处理宠物生病或受伤的情况早已存在。最近在我们居住的不大不小的市镇上，居然也看到宠物美容院的招牌。我不知道这间宠物美容院的生意如何，不过，这总是标志着时代进步，我们的生活水准提高了。除了人的温饱和生活素质提升之外，连宠物也能享受到更优渥的待遇了。

最近阅报，知道有一对老夫妇居住陋屋无人照顾，生活无依而陷入痛苦生涯。社会热心仁人善士得到讯息，伸出援手，争先奉献，作出雪中送炭的善行义举，令人感到人间到底有温暖。

我们说上苍造物公平，但是如果某些人类在受苦，而某些动物则在享受人所不及的优越生活，看来也不尽协调。我们只能将这种不协调的情况解释为：前者给人类提供行善立德的机会，后者则为人类物质充实精神空虚的生活提供弥补的便利。

商人

（本文于2010年4月10日刊载于槟城《光华日报》<新风>版副刊<两言凉语>专栏）

商人 。林华。

商人在中国古代的社会，是被列在仕农工商四种行业之末，是不被重视与尊敬的行业。古代学而优则仕，农为立国之本，工一般指的是受雇的劳动阶级，商则是市井经营牟利的商贾。商人为了牟利，被逼说谎，隐瞒成本，夸张品质效应乃属平常。至于冒牌赝品，甚至为谋厚利而走私贩毒，危害人群社会者，更是令人不齿的奸商。相信古代商人经营不易，早有如此这般奸诈欺伪的不良行藏，所以才会被贬到四种行业的末端。

当然，古代的商人也有具备优良品德的，他们所经营的原则是：货真价实，童叟无欺。君子爱财，取之有道；而非不择手段，惟利是图。更有知书识礼，态度温柔，文质彬彬；在营业上薄利多销，克己利人的儒商。

在工商业挂帅的今日社会，商人地位崇高，是多数人羡慕响往的行业。尤其是经营得法，利润优厚的企业家。他们主理组织完善的商业机构，一切制度化系统化。各部门有经理掌管，各系列有专才操作。主脑商人只是作出最后裁决，发号司令。年终结账，统计盈利。居住大洋房，吃山珍海味，出入名车、司机、听候使唤。如此舒适威风，尽是商人所享受的优厚生活条件，岂是士农工所望尘得及？

商人有钱，捐助教育慈善公益，贡献国家社会，仁善为怀，功德无量。于是受推荐而荣膺州长或元首封赐勋衔。不论准拿督、拿督、拿督斯里或丹斯里，都是功有应得，实至名归，这便是现代商人所享有的另一项特别荣誉。古代有英雄不论出身处，如今有富翁不管钱从何处来，只要多捐钱做慈善，多赞助公益，便是社会领袖，便是受人歌功颂德的大慈善家。其实，社会也没有必要去追究或探讨捐款热心家的钱从何处来，反正只要肯慷慨捐献，总是比一毛不拔，只有进没有出的吝啬商人好得多。

我有一位商界朋友倪君，他在邻国经商，每一两个月回来家乡，总要请老朋友们到餐馆吃一餐。然后询问本地有甚么学校或善团需要他捐助。如果你代表某机构向他征求捐款，他不但很豪爽的捐献，并且连声向你道谢，说是你给他机会行善。他的理论是钱到我们手上，我们一定要使钱高兴，这样钱才会不断的向你投靠。他慷慨捐献，而钱却越来越多，证明他的话有道理。倪君态度温文雅尔，谦虚客气，同时乐观豪爽。每次相遇，问起生意情况，他总是很开心的告诉你情形比上次更好。不像其他商人，总是埋怨现在生意难做，以前的情形比较好。

有人说：在商言商，朋友或亲戚在生意上的往来，只谈利益不讲感情。这种完全没有人情味的论调，看来也未必合理。但是如果说生意照做，得利后再来送礼或请吃大餐以表达亲切情感，这种情形则是商场上常有的现象，可以另当别论。

总之，不论从事任何行业，总有善恶正邪之分。人品所关，绝不能以行业论高下。

谈政治人物的风度形象

(本文于2010年4月9，10日连载于槟城《光华日报》<异言堂>言论版)

谈政治人物的风度形象 。林怀龙。

马来西亚2008年3月8日的大选，选出出乎意料却令人兴奋的成绩。公正党，行动党及回教党三党联盟的人民联合阵线，否决了50年来由国民阵线超越3分之2议席垄断国会的局面。同时从吉兰丹一州由回教党执政，增加到民联执政5州的辉煌政绩。这种政绩给人民带来了国家政局走向两线制的新希望。

2010年3月21日我在大山脚某宴会上听槟州副议长公正党的陈福良演讲。他说308选举人民支持民联是明智的抉择。他说我们且不论民联能为人民作出什么特别的贡献，但两线制的形成将促使垄断政权50年的国阵政府必须检讨政策及作为，以便达致比较合理，而利惠人民的地步，这便是人民所得到的好处。他也说民联执政槟州，力求作出对人民有利的贡献，如减轻穷人的水费，颁发辅助金给穷苦人士，分发60岁以上老人回馈金100令吉，及拨款资助独中，华小及宗教学校等。这些虽然不是大事，但其中拨款华小方式与国阵政府的拨款有所不同。后者只发信件不见钱款，而是由指定承包商进行某项工程，然后开出与拨款数额相符的大数，就如马华总会长翁诗杰之前所揭发的3万只做3千的例子。民联的拨款则是将实实在在的拨款支票交给学校董事部，由校方自行招标挑选最合理标价的承包商进行有关工程。

陈副议长风度翩翩，庄严慈祥，简单谈话已打动在座听众的民心，让大家感觉到支持民联是正确的决定。

人民支持民联并非认为民联有特别造惠人民的本事，而是因为当政者许多腐败的措施及过于偏袒的政策令人民失望。就像当年中国国共之争，并非人民喜欢共产党，而是因为国民党太腐败，不论是什么党，只要能打倒腐败执政党的势力，人民就会支持他们。诚然，中国共产党胜利执政之后，也没有给人民失望。他们能够贯彻始终，虽然曾经矫枉过正使人民痛苦，但最终不负民望，把国家治理得越来越强盛，人民生活越来越好，所以政权能持久。

民联所得成绩，令人民寄以厚望。人民希望民联有朝一日能执政中央，才能施展公平政策，廉洁有效治理国家，让各族人民共享繁荣。如果只能掌握州政权，处处受到中央的制裁为难，则遭殃的是人民。因此，我们对民联各党领袖有高度期待，希望他们树立良好形象，在州政府权力范围之内，尽量实行仁政良策，尽量促成各族人民的亲善和谐，一改过去自私政客挑拨离间，种下种族仇恨的恶行。从而获得各族人民的支持，如此才有望进一步执掌中央政权。

身为一州领袖者，不论是州务大臣或首席部长，都应该不亢不卑，端庄严肃，以国家各民族领袖自居，没有需要以一些小动作来讨好某个族群，须知特别讨好某个族群将令另一族群失望反感。拨款华小独中，没有需要一再强调，华人知道你们做了什么。但如陈福良副议长所提拨款“光明”与“黑暗”的区别比较，则是有意义的。

身为首长形象极其重要。1963年新加坡首席部长李光耀在大马刚成立时到槟城体育场演讲，我预早到场准备聆听。当时运动场已挤满了人潮，李光耀当时以40岁的英年，高瘦的身材，样子不算英俊，脸孔严肃略带微笑，没有伸长颈项，没有东张希望嬉皮笑脸以展示“亲民”态度。高级政治领袖如能保持庄严慈祥略带微笑将更能展现良好的风度形象。李光耀在雷动的掌声中直望讲台。他登台之后还是掌声不绝，他微笑但严肃地望着台下听众，等到掌声停息，他开始以洪亮亲切的声音，发表政治理想。事隔50年，我没法记得清楚，但印象深刻的是其中一段演词内容大致如下：
。。。。。我们不能接受共产党，我们没有需要通过共产主义来治国。虽然我们人民当中，有不少是生活在贫穷与困苦中，但只要我们给这些不幸的人民提供翻身的希望与机会，他们就不需要支持共产党。给他们提供翻身的机会，最重要的就是给他们的子女提供教育的机会。国家要给穷人的孩子提供充足的奖学金，让他们接受大专教育，使他们成器成才，然后便能陪他们的父母及亲人过安定美好的生活。。。。。

这是政治理想，是政治家的抱负，没有人要他保证如执政是否能办到，但人民对他抱着希望。世界上只有一个李光耀，我们岂能期待人人像李光耀。但是身为一州首长的行动党秘书长，人民对他的期望自然很高，我们希望他维持美好形象，胸怀良韬善略，与其他盟党领袖共同携手朝向中央政权迈进。有朝一日执政中央，便可施展政治抱负，实现人民的理想。那时候就不必担忧得到州政府一点拨款，却被中央政权通过增加华小国英文授课时间，修改华小国英文课本致深奥难学，促使华人子弟不堪其苦而不敢进入华校就读。

民联最大目标应该是建立起各民族对他们的信心，支持他们更上层楼，那才是大前提的抱负。每年发100令吉给老人不是不好，而是不应该如此繁文缛节，劳师动众，累己累人。应该学过去沙巴州发展基金一般，直接将支票寄给合格人民，何须劳动人民代议士牺牲为民服务的宝贵时间，老人排队劳累等待进行登记，颁发时还要久等拍摄政治宣传照片，或是寄一封信让老人到银行排队等待领款，意义何在？

在别人的宴会上数落在槟州已经输到彻底的马华MAO CARI ANGPAO, 让主人难堪、骂其他政党领袖“臭男人”、凡事指赖前朝政府的不对，（倘若前朝政府没错人民还会不选他们吗？）。说国阵政府HAO XIAO。 道歉之后还要在某报为文申辩有人认为HAO XIAO 不是粗言秽语。是不是粗言，只要想想看XIAO是什么东西不就行吗？

身为一党领袖，一州首长，这些言谈动作都可省略。如认为真有意义而有必要发表，就让党内的第 2，3级领袖去发表吧！保持严谨的言谈态度，维护庄严美好的形象，创造光明的政治前途，才是人民的福祉！

名牌

槟城《光华日报》03-04-2010副刊<新风版>三言凉语

名牌 。林华。

现代人，尤其是现代的年轻人，特别喜欢名牌货。

一般上，名牌是靠广告而建立。不论是报章杂志，电台电视，戏院广告，网络宣传，路旁广告牌板，看得多，听得多，脑中印象深刻，自然成为首选的品牌。

当然，货物本身的品质，须能证明广告宣传的优点，品牌货才能站得住脚而长远流行。倘若品质欠佳，广告中的美言宣传，便成了老千骗术，没有人再会相信它。同样是一件衣，或是一双鞋子，名牌货比普通产品价钱高出两三倍四五倍不等。老经验者购买名牌货，是为了美观且坚固耐用。所谓一分钱一分货，有些名牌货可用三五年，水货只能用几个月，价钱多四五倍还是值得。

目前亚洲国家崛起，工商业直追欧美，甚至有过之而无不及。但欧美名牌货早已盘踞市场，新兴国家之产品要起而代之可真不容易。于是，折衷的办法，是名牌货在新兴国家制造。新兴国家如中国、印度或东南亚国家，人力资源充足，工资低廉，可以节省生产成本。现在有欧美的名牌鞋子在马来西亚或在中国制造，名牌钢笔、衣服、甚至汽车、机械等也在中国制造。中国成为名副其实的世界工厂。消费者无须担心在中国制造的名牌产品有名无实。其实原料调配与生产技术皆由该品牌原本工厂派人处理，品质上无多大差别。当然，中国也可以制造高品质产品，只是价格问题，而促成有调整以谋利的需要。原本购办货品是应该以货论价，但灵活的中国商人，为了要做生意而不得不以价配货。假如有人说中国货品质差那是不确实的，但假如说中国的便宜货品质差那是千真万确的。这又得回到一分钱一分货的市场现实情况来讲公道话。

不过，假如我们以相同品质的货物来论价，中国货肯定比欧美先进国的产品便宜。最简单的道理是先进国产品成本高，广告费开销数目庞大，市场的行政费也高，所以必须卖更高价钱才可牟利。

现代年轻人，如果为优越品质而选购名牌用品当然不是坏事，只是须视经济能力而定。如果没钱而要以信用卡赊购价钱昂贵的名牌货，那可不切实际。

一双普通运动鞋子数十元也可穿用，未必要买数百元的名牌货。一件普通的衣服三几十元，可以穿上十年八年还是干净完美，何必要买上数百元甚至千元的衣服。虽然我们知道这个社会有先敬罗衣后敬人的势利眼，但我们也不可否认尊敬朴素，整洁，合身的衣冠者也大有人在。

年轻人如果已经就业自立，并且有丰厚的收入，当然可以一切讲究名牌名气。至于还须依靠父母栽培的在学青少年，则应踏实省俭，而无需处处讲究名牌。尤其是饮食消闲，不一定要上名牌咖啡馆去喝十几元一杯的咖啡。名牌固然令人感到排场好，身分高。但朴实省俭也未尝不是令人尊敬的美德。