回教，回教国及其他

回教，回教国及其他 。马龙。

马来西亚的国教是回教，在世界上以宗教分类的国家名单中，马来西亚应该是被列为回教国家。在我国宣布独立时，国家宪法规定，虽然回教被定为国教，但是人民有信仰各种宗教的自由。虽然如此，国内马来同胞，却清一色信奉回教；只有其他种族，才有不同的宗教信仰。

在513事件过后，国家种族裂痕浮现，马来人在国家政坛上地位突出，实际上操丛了整个国家的施政策略，于是大力提倡行政回教化。官员致词，电台广播，集会形式，政令颁布等等，都尽量采用了回教化的词语，文句或形式。其他种族宗教的人民，起初不很习惯，但久而久之，习惯成了自然，也就不再那么敏感。

最近三两年来，由于国家政局的演变，造成马来人稍微分裂，回教党势力突起，使到国家局势发展，呈现微妙的局面。在过去，马来人如意见分歧，两边都以极端表现，来争取族人的支持，以加强其派系的实力，维这次却有异寻常。巫青团以诉求事件图谋煽动种族情绪，以获取马来人的支持，使华族处于尴尬地位时，回教党却一反寻常，他们竟然站在主持公道伸张正义的一方，令华社开始感觉到回教党的亲切可爱。接下去的宏愿学校与白小事件等等，回教党均表现出公正开明的态度。这对于经常感觉到受歧视的族群来说，难免有无限温馨的亲切感觉。这种心态在鲁乃补选中，充分表现出来。

如此局面的出现，顿使主政当局不得不有所警惕，并且即刻作出积极的反应。而使华社最感满意的是教育问题，其中如拉曼大学的允准开办，华校师资问题的积极处理，母语班教学地位的提升，石油基金对丁州华校的大量拨款等等，都是令华社感到鼓舞的好消息。华社的这些收获，也可以说与回教党有间接关系。假如没有回教党的刺激，国阵政府恐怕也未必有此灵感。

但是好景不常，彭亨州议会回教党执政毁神象的争议不明不白，回教国失去宗教信仰自由的传说可信可疑，回教圣战与恐怖活动的拉拉扯扯，已使华社人心慌慌，兴奋未尽却已渗入几分疑虑。华族社会与回教党之间的那段浓情蜜意，相信就此陷入冷却状态。也许有人会因此而感到惋惜，其实也不必要，因为华族在此国度，虽然也是堂堂正正的大马公民，但我们的要求并不高，对于国家政治，也只不过处于陪衬角色，生活上只求安定和谐，不敢奢望左右国家大局。不管那一方面得势主导，相信均无多大影响。如果只为一点政治上的利益，而埋没良心，去诬告别人莫须有的罪名，那才是可怜又可悲的卑贱行为。

宗教有教义，人类有智慧，正当的宗教信仰，能使人类发挥德行善性。世间的许许多多大小事件，并无绝对的是与非。一个宗教之能广布世界，流传久远，必有其道理与条件，绝非有敌对利益者的诬言破坏便能奏效。世界上宗教信仰自由，早已成为文明社会的必然现实，而非只属某些国家政府的大德仁政。共产中国有数千万回教徒，世界上许多回教国家，也都允许其他宗教信徒共同生活。至于欧美各先进国家，更是各种宗教共存共荣，百花齐放，互相媲美。

我们绝不相信回教代表恐怖主义，我们也不能同意任何一种恐怖分子的作业，需由回教来负责。假如回教崇尚恐怖活动危害人群，它就不可能流传那么久远，也不可能拥有那么多的信徒。回教也不可能带有种族色彩，因为回教徒遍布世界，包含各种族群。有智慧的人类，不应该随意贬毁某一种宗教，我们也不应该随便把任何恶行与某种宗教挂钩。须知冤有头债有主，一根竹竿打下一船人，是不合理也是不负责任的作法。

27-09-2001 光明言论