庐山的面目与内涵

2010年12月15日发表于槟城《光华日报》<新风>版

庐 山的面目与内涵 。林怀龙。

我们常听人家说，对某人虽然神交已久，但至今依然“不识庐山真面目”。我们把不曾见过的面孔，说成是庐山的真面目，其中含有神秘、迷茫、高远，难以一见真相的意境。成语源自宋代大文豪兼诗人苏轼的“题西林壁”诗。诗曰：横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。

庐山不但是昂然耸立、内涵丰富、虚怀若谷的谦谦君子，而且是中国在地理、历史、文化与教育方面的显著据点。

庐山在江西省西部的鄱阳湖畔，山青水绿，烟雾弥漫。早在1千8百年前，诗人陶渊明笔下的桃花源所描写的便是庐山境内的一处群山环抱，风光秀美的村庄，是陶渊明虚构的乌托邦，也是愤世厌俗者，企图远避尘嚣而退隐的理想环境。9百年后的北宋理学家朱熹，却在此开设了学习兼研究的白鹿洞书院，积极弘扬儒学，成为天下博学鸿儒研究学习的理想殿堂，也是训练治国人才的堡垒。消极退隐与积极求进以图贡献国家社会，两者成为显著的对比。

公元1595至1598年，意大利传教士利玛窦到庐山白鹿洞书院讲学，将外界的新鲜事物传播给中国学者，成为第一位到中国讲学的外籍人。

公元1894年，虚怀若谷的庐山，迎来了英国传教士李德立，这位思想独到，生活品味特高的传教士具有经济投资的眼光。他看到庐山风景秀丽，气候凉爽，特向满清政府租了一方土地建设一处避暑山庄，以供外国人夏天避暑的用途。这山庄命名COOLING，是后来庐山上著名的避暑村庄牯岭。

近代来到中国传教的美国传教士赛兆祥，其女儿赛珍珠，是名闻世界的中国学者兼作家。赛珍珠对中国近代历史了若指掌。自小在庐山长大的赛珍珠，1922年在庐山开始其第1本著作，此后不断著述，其作品对中国与外界的思想沟通，起了很大的作用。

庐山有特出的奇峰秀景。所谓山之骨在石，山之趣在水，山之态在树、山之精神在峭、在秀、在高，所有这些，庐山皆备，所以自古有“匡庐奇秀甲天下”的美誉。

中国国民党领导人兼总统蒋介石自1933年起，为举办庐山军官训练团，在庐山筹建三大建筑，1937年修建完成。蒋介石在此召开了11次的国民党高层会议。

谈到建立新中国的共产党，与庐山有更密切的关系。1959年7月，中共在此召开了党政治局的扩大会议，检讨当时所推行的大跃进与人民公社化运动，毛泽东与中共资深领导人兼韩战总司令彭德怀思想言论公开决裂，彭德怀自此失势。接着中共又先后于1961年与1970年多次在庐山召开了党的高层会议。

1996年庐山会议旧址被公布为全国重点文物保护单位，并建设了庐山会议纪念馆。。

现在我们要一见庐山真面目并不难，因为庐山已成为中国的旅游胜地，