令人敬仰怀念的慈善老人
――纪念许峥嵘老先生逝世12周年――
。林怀龙。
(本文于2014年8月5日发表于槟城光华日报副刊《新风》版）
2014年8月5日，是许峥嵘老先生逝世12周年纪念日。
许峥嵘老先生祖籍中国广东省普宁县。1908年12月1日在故乡出生，2002年8月5日在吉打州双溪大年逝世。在其95年的生命历程中，曾经历中国内乱，日本侵略，第2次世界大战，马来西游击战争及紧急法令，乃至经过谈判脱离英殖民地统治而独立，再成立马来西亚。这些战乱周折，并没有阻止一个自抱生活哲理，一生淡泊明志，以其刚强毅力，服务人群贡献社会的决心与行止。其一生所秉持的精神态度，所留下的功绩记录，令人深深敬仰，令人永远追思怀念。
私利公益
许峥嵘老先生于1927年在汕头市立第一中学毕业后即南来定居吉打，原本志愿当教师，遵循父亲意念经商。在双溪大年自己命题的『淡庐』居住76年。他为人轻私利重公益，虽然在商业上无大成就，但在慈善公益教育事业等社会服务方面，则作出了刻画时代，福利人群，永远令人追思怀念的特殊贡献。
许老先生是一位被公认为精神伟大，毅力坚强，睿智贤慧，高风亮节的社会领袖。他对双溪大年社会的贡献是多方面的。
新民之父
在教育方面，他担任了新民中小学及老街场华文小学数十年的董事会总务，副董事长及监学，后被推举为五校董事会顾问。他担任吉打州董联会正副会长达24年。在善社方面前后担任明修善社社长26年，后被推举为辅导社长，赢得宋大峰祖师乩颁：『德贵峥嵘辅圣业，教珍硕老奠明修』的褒奖对联。此外，不论在义山、婚姻注册、教育保送单位、李氏基金会、南华医院、华团联合会等等方面，他都受推举担任要职并积极作出贡献。1994年被新民四校三大机构推举为『新民之父』的最高荣誉。1995年双溪大年各有关华社，为敬仰许老先生的高尚品格及对社会的长久贡献，特地成立委员会为他庆祝88岁大寿，并设立『许峥嵘教育慈善基金』，作为持久延续许老贡献社会的精神。这是华社少有的盛举。这项盛举，也充分反映出大年华社领导人的智慧与雅量。在许老逝世一年后的2003年7月，『许峥嵘教育基金委员会』出版由吉打州著名历史家钟锡金所编辑的《许峥嵘纪念集》。对许老的丰功伟绩，保留更完整、更具体的记录与纪念。
德教长老
许峥嵘老先生不只是虔诚的德教信徒，而是一位对德教教义有深入研究及透彻领悟的德教长老。他担任德教联谊会会长7年，后担任顾问。他主张秉承人类智慧，以理信弘扬德教。联谊会主张以《德典》中所收集之乩文作为宣扬德教之经典。经典阐明《德典》发行之后，德教不再扶乩。（根据作者了解：道教继续扶乩扬教，道教乃德教所包涵的五教之一，以乩文宣扬德教精义。但德教超越道教.）。许峥嵘老先生是《德典》编篹及出版的主要负责人之一。德典宣扬的是：
德教崇奉唯一真理，即神造万物，主使宇宙万物生息、运行、存亡所依赖之唯一真理也。人依之则安，物依之则阜，国依之可治，教依之可化，天下依之则太平。。。。至于历代圣贤则为德教信徒学习模仿之对象与榜样。
德教信徒遵循唯一真理，注重修己化人，修己助人，修德行善，教不离德，德不离身。而非注重拜神祈求庇佑，也不是因为求善报才行善。。。
在平日的交流中，我曾听到许老先生感叹：德教应以《德典》精义善导人心，德化人性，而不应沦为只供求神问卜的宫观庙宇。我曾劝慰他莫以短暂纷扰忧心劳神，应如老子所言：。。。圣人处无为之事，行不言之教。。。他始终希望有朝一日，『五教本同宗，万善归一德』的德教精义，终将成为世人共同领悟崇信的唯一真理。
斯文儒雅
许老先生早年在中国接受纯粹的中华文化教育，文学造诣精深。对诗词文章及书法，都有不俗的修养成就。他为人谦逊有礼，待人处事，总是斯文儒雅。我并无缘与他老人家有很多共处交流的机会，但是我每次在报上发表文章，他总是有阅读并且来电话赞许。每次有机会相遇，便被他热诚的双手紧握。我过去曾在一些德教场合讲话，似乎都扣到他老人家的心怀。总是亲切交流，并且给予诸多勉励。我的年龄比许老先生少32岁，他的热诚盛意，充分表现出一位长者奖掖提携后进的风范。
许老先生曾多次邀我到他的『淡庐』座谈，2002年3月初，我终于得到张荣光校长及其岳父德教前辈李焕炎先生带领，专诚到『淡庐』拜访许老先生。他非常高兴，当时他已是95高龄，但精神矍铄，身体矫健。他很兴奋地领导我们去参观明修善社、青松岭等。当天并让他花费数百令吉的丰餐招待。我心中实在感到过意不去，回家后修函题诗寄去向他老人家衷诚道谢。数天后便接到他老人家3月16日回函褒奖，并以整齐亮丽的毛笔书法题写答诗。谁能料到在4个多月后的8月5日，许老先生便无疾善终，魂登仙界。他的回函与答诗，成了我珍贵的墨宝。
