歌 台

（本文于2010年10月30日刊载于《南洋商报》<商余>版<片叶回甘>专栏

歌 台 。林华。

我的童年及少年时代，在晚上时间，曾经跟着邻居同伴，到附近市郊空地上，临时搭起的歌台，去观看歌唱、戏剧及舞蹈表演。当时这些艺人的登台演唱，给地方上的华裔同胞，带来了绝无仅有的娱乐节目，应该可以算是一种值得回味无穷的街边文化艺术。

当时各地除了简陋的电影戏院，提供一些黑白电影节目之外，再无其他可以满足人们精神需求的娱乐节目，而歌台便是一种应运而兴的文化艺术活动。歌台除了租用电影戏院演出之外，也有在露天临时搭台演出的。露天搭起的戏台，周围以帆布围起，留一道收票及供观众进出的门。门票是一元几角那么便宜，小童则半价，而且并不流行检查身份证验票，所以我们这些参杂着超龄儿童的观众，总是半价入场。

当时这些歌台提供娱乐节目，不论在戏院登台也好，在露天搭起的戏台表演也好，都是由娱乐公司承办。即使是有组织的歌舞剧团，他们的演出，也是通过娱乐公司的安排，才能安心演出，不致半途出乱子。因为娱乐公司是专业行团，他们不论对于提供执照的政府部门，或是地方上的各方神圣，都有很顺畅的疏通管道。他们不但承办本地歌唱艺术团体的演出，同时也办理外国艺人莅临献唱。我当时在北海就曾听过中国女高音屈云云小姐登台献艺。

大约到了60年代初，在北马一带流行一时的刘冰歌剧团，章氏姐妹歌剧团等，他们除了到各地戏院登台演唱之外，也有应社团神庙的周年或神诞庆典演出。他们的崛起，逐渐取代了神诞及七月中元节受聘于庙宇或街边演出的潮剧班。在北马一带，遇有如此庆典，多数潮剧歌台各半，因为年轻一代很少懂得观赏潮州剧团的古装演出，而多数喜爱歌台的表演。歌台的节目，除了歌唱，还穿插了舞蹈及笑剧等，娱乐性高，对于年轻人的吸引力较强。

不过，在几年前，这些出街演唱的歌舞团，为了适应一般观众的“胃口”，艺员在台上演唱时，竟然穿着过分省布的新潮服装，边唱边扭，做出不堪入眼的性感动作。

2008年秋，我到印尼坤甸，受邀参加当地一间大伯公庙的开幕礼，场面非常热闹。庆委会安排了歌台演唱节目。受聘前来歌唱的海内外艺人多位，伴奏乐队则是来自山口洋的印尼青年乐团。演唱的全是华语歌曲，伴奏的印尼青年弹奏自如，毫无障碍，只是台湾来的毛毛歌后陈今佩要唱毛毛歌时，伴奏乐队便有点感到为难，后得主办当局出面阻止。毛毛歌后好不识趣，在那偏僻保守的边远乡区，人们怎懂得欣赏那肉麻当有趣的毛毛歌？

歌台艺术，历久弥新，现在基地设在大山脚的“美满娱乐机构歌剧团”，可以自洽生意，不必经过专业的娱乐公司。他们的团圆众多，布景及音响设备完善，在旺季时，可以分成几团同时出动。目前的歌台，台上置放了卡拉OK，嘉宾也可受邀登台献唱或与台上艺人合唱。现在除了社团庆典，神庙酬神之外，在婚礼或生日喜宴，聘请歌台到来助兴已是平常事。除了歌台原本艺员之外，还可另聘著名歌星莅临登台献唱，论价献艺，合理公平。

歌台，延续着街边艺术文化的生命，相信还会有很长的路可以走。

离 婚

（本文于2010年10月30日刊载于槟城《光华日报》<新风>版副刊<两言凉语>专栏

离婚 。林华。

结婚是喜事。过去婚宴流行恭请一位德高望重的社会闻人为主持人。婚宴主持人受邀上台致词。致词中必然给予新婚男女美词祝颂与训勉。郎才女貌，佳偶天成，爱情永固，相敬如宾，夫唱妇随，白头偕老… …新郎新娘，在司仪引导之下，切喜糕，开香槟，饮交杯酒等，全是缔造恩爱亲切的动作，使来宾羡慕不已。

令人失望的是，不少现代青年，结婚不久，一切祝颂美词言犹在耳，小两口已宣布离婚。既然结婚是喜事，离婚自然是相反的坏事。结婚是人生大事，离婚当然也不是小事。但是，现在听到年轻夫妇离婚好像是很平常的小事。

去年出席朋友孩子的结婚喜筵，今年某日相遇，问他是否已当祖父，他说孩子媳妇已经离婚。离婚的原因很简单，夫妻工作地点，分别在槟威两地，结婚周年纪念日，相约在槟城某酒店餐厅准备烛光晚餐庆祝。当天大桥发生大卡车翻覆，交通阻塞四小时，男的到槟城酒店餐厅已是晚上10时，妻子不高兴，就此翻脸提出离婚，男的认为又不是自己的错，既然连这种意外情况也不能谅解，离婚就离婚，勉强相处，经常无理取闹也不会幸福到那里。他们都还年轻，彼此英俊美貌，又无孩子拖累，不影响任何人，离婚不难，只是长辈面对亲友，难免稍微感到难堪而已。

有一对亲戚小辈，夫妻小两口生活看来美满，又有两个聪明伶俐的男孩，多么令人羡慕。但最近却闹离婚，原来男的另搞一个说是与妻子性情容貌相似，令他起爱心。妻子当然不能接受，理由很简单，既然她还活着，为何需要再多一个？因此离婚，妻儿每月领赡养费，丈夫挑个两头担子，压得喘不过气。不过他们经常大家聚餐，孩子依旧有爸妈，只是爸妈已经离婚。这是时髦而大方的离婚例子。

有些夫妇相处，经常吵闹，或同床异梦，貌合神离，各怀鬼胎。这种情况，实在有违当年婚宴上主持人的一番祝贺与期望。苦苦支撑，也是徒然辜负青春，只要不是为了负起照顾子女的责任，其实早日离异，各奔前程，也可能比终日吵闹斗气的痛苦生涯更佳。

在过去的年代，离婚的事件没那么普遍，可能是因为男女地位不很平等，女方通常没有独立的经济能力，生活上必须依靠丈夫，所以遇到不公平对待，也得忍气吞声，勉强迁就，不敢提出离婚。

丈夫外遇，妻子发现，即刻提出离婚，绝不妥协，一段美好姻缘，就此完结。也有些同样情形妻子没发现，不久丈夫在某种情况下而回心转意，从此永投旧爱怀抱，过幸福快乐的生活，白头到老，相信这种例子确有存在。

夫妻相处，误会争吵或偶而行差踏错肯定会有，能互相原谅，给予改过自新的机会，应该算是美德，不必动不动就闹离婚，那并不是好玩的事。

休闲随笔序

休闲随笔序 林怀龙。

（本文发表于槟城《光华日报》<新风>版 27－10－2010）

高级拿督林廷佾校长，是我在教育界的老前辈，也是我的宗亲长老。我一向尊敬他，佩服他。他是槟城华社一位孜孜耕耘，从年青到年老，永不言倦的长者。其实，身为早年的一介教育工作者，应该是财力有限，而子女众多，生活可能需要本身的勤劳营运（例如课余兼职以增入息等）方能应付；何况参加社团工作，不但需要出力，同时也需要出钱。而林廷佾校长却能付出如此丰厚的精力时间，去服务于宗社、乡团、教育、公益等团体；并且持之以恒，数十年如一日，不但没有遭遇闲言闲语，尚且深获拥戴嘉评，前后多次受封勋衔，最后荣膺高级拿督。这的确是他的无私奉献，也是他的殊荣。

由于林校长专心致志于教育工作，又有长期服务社会的恒心毅力，所以使他在多姿多彩的生活中，累积了丰富的经验与观感。这些经历与观感，值得回味，值得记忆，以文字记载宣扬，可作为他人，尤其是年轻一代的参考、学习与模仿。林校长觉察其中意义，乃将这些资料写成文章，并且编印成书，流传久远。

2004年中，林校长决定出版专辑《廷佾忆往》时，来电要我为他的著作写序文。我当时感激他的盛情错爱，但告诉他我是小辈，岂敢班门弄斧。我建议他找老前辈，他接受我的献议。结果老前辈拿督许伟乾、高级拿督任雨农以及杨泉博士都为他写了精彩的序文。充分表扬了林校长《廷佾忆往》专著的内容与意义。
这次再接到高级拿督林廷佾校长的来电，说是今年庆祝九秩大寿，将出版第二本专辑《休闲随笔》，以赠送亲友作为纪念。他重提要我写序文的事，我再提先前建议，结果无效。鉴于林老前辈如此盛意殷切，我不敢再作多言，只好勉强答应。

林校长是一位重义多情的长者。在他的文章里，充满了对朋友的义气，以及对社会工作的正义感。他表扬槟城文教先辈贤达任雨农、周曼沙对本邦文学教育的贡献，以及同学吕海水对他的情与义。他对亲人华哥的不幸遭遇而仗义呼冤。林校长丰富感情所涵盖的部分有亲情、乡情、友情与宗亲、同学、同道之情。

在以题目为“鸡”的一文中，林校长写道：“我童年时，母亲经常把新母鸡首次所生的蛋留给我吃，母亲说这是儿童最好的补品。”由于母亲的特别关爱照顾，才能使这位年逾九旬的爱儿享受“寿而康”的美好生活。

在“牛”与“椰子树”等篇章里：“。。。回忆儿时在乡下，母亲养了一头健壮的大水牛，周日或学校假期，与邻居童伴一起赶牛到野外牧放。水牛各自吃草，牧童玩各种游戏，或骑牛背赛跑，或采食野果。。。到了日暮黄昏，便骑在牛背上，哼着儿歌回家去。。。。”

如今 林校长回到乡下，回味童年生活情景，看看母亲亲手栽种的椰子树，忆起已离世母亲的慈祥音容，感情丰富的作者，心中难免激起汹涌澎湃的波涛。这便是人与草木之别，也是接受过优秀儒家文化所熏陶过的中华儿女的优美情操。

林校长的海南乡情特别深厚，他不辞辛劳以许多篇幅，详述“海南传统美食”、“海南民间糕粿”、“海南民间甜品”、“海南民俗谚语”、“海南歌谣”等，充分表现作者对海南故乡的怀念与对海南文化传承的决心。这些篇章，都是年青一辈海南同乡不可不读的宝贵资料。

从《休闲随笔》的许多篇章里，可以看出作者林校长崇尚儒家思想，着重道德观念，对于他周围的人群，特别是年青一辈，总是苦口婆心，循循善导，警醒切勿行差踏错，以免落得苦命的下场。其效果如何，自然不是作者之所能预测。

高级拿督林廷佾校长，安于现状，满足于自己的生活。他在“老人”一篇中写道：“知足常乐，不与人争，自我警醒，自我悔改。人老心不老。心不老，才能享受晚年。”

仁者寿，乐者康。我们恭祝高级拿督林廷佾校长九秩荣寿生日快乐，年年喜今日，岁岁庆今朝！
2010年10月11日

戒 烟

（本文于2010年10月23日刊载于槟城《光华日报》<新风>版副刊<两言凉语>专栏

戒烟 。林华。

我的朋友说：“戒烟还不容易，我一年戒了好几次；想要戒烟就戒烟，一点都不困难。”试问如此戒烟，有何意义？我们所要谈的戒烟，是完全戒除抽烟的恶习，永远不再吸烟。因为吸烟无益，花钱又危害身体。所以不论医生或保健卫生组织，都在宣传劝人戒烟；政府机构，戏院餐厅，或其他公共场所，也都被政府卫生部宣布为禁烟区。

虽然如此，社会上吸烟的人还是很多。政府为鼓励人民减少吸烟，一再调整香烟税银，使香烟价格不断提升，从30年前一包20枝庄香烟1令吉60仙，提升到今天将近10令吉1包。虽然很多人已经戒了烟不再抽，但是还有很多人乐此不疲，依然沉迷在吞云吐雾，销魂蚀骨的享受里。

吸烟原本是比较有年纪的人的嗜好；特别是有心事、有烦恼、或对生活感到无聊的人特别喜爱抽烟。一根香烟在手，深深吸入心肺，再缓缓地呼出，望着在眼前上升的袅袅轻烟，的确有麻醉心脾，化解烦恼的功用。也有人说抽烟能给写作的人带来灵感。但这可能只是不肯戒烟的写作人的借口，因为我年轻时写作，有抽烟的习惯，认为吸烟才写得成文章。可是现在戒了烟，照样可以写作，照样有灵感。

目前许多有年纪的人都戒了烟，反而是年轻人，尤其是年轻女孩子，反而喜欢抽烟。过去我到欧洲旅行，在巴黎街头的露天茶座，看见十六、七岁的女孩子，一面喝咖啡一面吸烟，听说这样才是有形有性格。后来在国外其他地方，也看到同样的情形。她们那种呼出香烟时如醉如痴的形态的确引人注目。

我年轻时患鼻疾，有位持怪论的医生劝我抽烟。我从21岁到56岁，一共抽了35年的香烟。那期间也曾戒过两次烟，但后来在有烦恼时又旧病复发，恢复抽烟。一直到长孙进入幼稚园时，回来见我抽烟，便问我为什么要抽烟。“老师说抽烟不好，爷爷为什么要抽烟？”我被问得不耐烦，对于小小年纪的孙子又不能谈大道理，只好把烟扔了，从此戒了烟。如今孙子已经念中五，十多年来我完全无烟瘾，这全靠孙子的影响力，这也可说抽烟全是心理问题而不是生理上的需要。

我过去戒烟后又抽烟时，一位年纪比我大的好友向我祝贺，他说我戒烟又恢复抽烟，证明我有感情而不是绝情的人。可是后来他患心疾，医生警告他绝对不能再抽烟，他只好做个绝情的人，让我讥笑。当年我抽烟时，太太也并不要求我戒烟，她说抽烟才有“丈夫的味道”。不过我后来完全戒烟，太太并不讨厌我，可见“丈夫的味道”并不止于抽烟而已。

虽然有些中医师认为抽烟有杀菌及提神醒脑的作用，但是抽烟肯定害处多过益处，抽烟也令周遭的人感觉讨厌；况且香烟越来越贵，在外国尤其贵得惊人。能戒烟不但节省金钱，可照顾健康，又不会惹人厌，一举两得，何乐而不为？

孝 道

（本文于2010年10月16日刊载于槟城《光华日报》<新风>版副刊<两言凉语>专栏

孝道 。林华。

2009年11月28日报章新闻报导：年届85高龄的马共前书记长陈平的愿望是回到马来西亚的家乡。记者问他：“你为何要回去那不是你理想中的共产主义的马来西亚？”陈平回答：“因为那是我的故乡，我的父母埋葬在那里，我要争取回去拜祭他们，以尽人子的孝道。”

陈平是个共产主义者，他18岁离开马来西亚实兆远的家乡和亲人，23岁出任马共书记长，长年为实现理想而斗争。共产党的理想是为主义为国家，而不重视自己的家庭与亲人。但是在经过了长期的斗争，在放下武器协议和平20年后的今天，竟然恢复仁慈本性，而期盼有机会回到家乡去奉行孝道。这种思维，代表着东方文化价值观的宏大力量。

孝道是东方圣人孔夫子所开创的儒家道德最高准则，百善孝为先。几千年来，孝道被视为人所应具有的天性，甚至是作为区别人与禽兽的标志。《孝经》把孝当着天经地义的最高准则。《百孝经》中有云“天地重孝孝当先，一个孝字全家安，孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。”

在五四运动时，也有些人诋毁孝道，认为强调孝道是封建家庭用以限制子女的桎梏。这种理论究竟站不住脚，很快便消失不再流传。虽然行孝的方式与标准，有需要随着时代环境的转变而调整，但孝道肯定是人类生活中最宝贵的道德准则。

周朝时代订立了父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五大教条，及君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友的五伦关系，都是为适应当时社会环境的需求而订立。这种规则全是为了缔造美好家庭，维持安定社会而立下的守则。不过当时所流传的君臣父子关系，有所谓：君欲臣死，臣不得不死，不死为不忠。父欲子亡，子不得不亡，不亡为不孝。这种不顾人权，没有法律根据的忠孝规则，在今天看起来根本是太荒唐。

在中国古代农业社会中，人民世代靠农耕为生，年轻力壮者才有耕种的能力，年老体弱时便得靠人奉养。所以有“积谷防饥，养儿防老”的说法。身为子女的，孝道中最重要的便是尽反哺的责任。但今天的老人，有养老金，有些国家更有对老年人的诸多福利照顾，而没有需要孩子来奉养。虽然如此，并不代表子女已没有需要尽孝道。经常关怀父母长辈，嘘寒问暖，给予精神上的安慰。最重要的是要循规蹈矩，奉公守法，过安定生活，不要令父母担忧挂虑。

古代也有“父母在不远游，游必有方”的说法，如今为生活到外地或外国工作，已非远游不可。不能与父母相处，便应该尽量设法回家探望父母，平日多通消息，多关怀问候，以使父母开心放心，这样才能算是有尽了孝道。

夕 阳

本文发表于<《星洲日报》活力副刊<星云>版15.10.2010

夕阳 。林华。

唐代诗人李商隐的诗：向晚意不适，驱车登古原，夕阳无限好，只是近黄昏。有人认为诗中最后两句，意境苍凉消极。其实，夕阳晚霞，光辉绚烂，耀眼悦心，令人陶醉，是实在景色。而诗人一时感到良辰美景留不住，夕阳即将西沉，美景马上便要消失，所以有惋惜感叹的情怀。近代诗人吴兆江，将它改为：但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。名作家朱自清很欣赏修改后的句子，将它收在书桌上的玻璃下，作为勉励自己积极坚强。不要怕老，不要因老而却步止步，要像夕阳一般继续发出绚烂的光辉，留给世人美好的回忆。

太阳一天的经历，有旭阳、骄阳、艳阳和夕阳的各个阶段。旭阳升起，晨曦初放，给人以温暖的感觉，骄阳艳阳都给人以强烈炙热的感觉。而夕阳则在暖和温馨的气氛中，把天边云彩染红，让绚烂光辉回赠大地，让人产生无限的留恋与追忆。这便是夕阳所赠送给这个世界的礼物，也代表着它最后献给这个世界的美好贡献。

人的一生，也分为童年、青年、中年和老年。老年人就如即将西沉的夕阳，虽然日子不是还有很长，但却是一生中最宝贵，最有价值的阶段。因为人到老年，经验丰富，见识广泛；并且时间自由，生活安定，是最能发挥作用的时刻。不论著书立说、咨询开导、授业传经，都会有成熟完美的表现，就像夕阳一样发出绚烂的光辉。有人唾弃老年人，责骂老人，甚至放肆到口出“老而不死是为贼”的狂言。但也有人歌颂老人如晚霞一般精美绝伦坚持到底。老人气质的美、心灵的美、智慧的美犹如晚霞一样令人动情心醉。

夕阳催唤出的晚霞值得赞美，老人经历的晚年值得珍惜。世界上有许多伟大人物，都是到了老年才展现才华。中国古代的姜子牙，年届80，才被周文王所赏识，聘为丞相。丘吉尔75岁重当英国首相，里根69岁出任美国总统，新中国第一、二代领导人，都是年事偏高的长者。最近去世的98岁中国伟大科学家，上海大学校长钱伟长的一生，根本就没有退休这回事。他年过八九十，还是继续研究科学，不断著书立说，在他的科学与教育的著作中，有20本以上是在他80岁以后才完成的。他的生活越来越精彩，比夕阳催唤起的晚霞还要光辉绚烂。许多贤达伟人，都是在“夕阳无限好”的黄昏时段，才为世界人类作出更伟大的贡献。

元代戏曲家马致远的戏曲天净沙――秋思，写出夕阳西下时枯藤老树，小桥流水的飘逸境界：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。如果没有“夕阳西下”，整个景色就不能给人以如此飘逸与霞光反照的绮美印象；断肠人在天涯的情景，也不会给人以如此凄切悲凉的感觉。

我们欣赏夕阳唤起五彩缤纷、光辉绚烂的晚霞；我们珍惜老年经历稳健坚强、成熟完美的岁月。

奖 励

（本文于2010年10月9日刊载于槟城《光华日报》<新风>版副刊<两言凉语>专栏

奖励 。林华。

奖励是激发进步的动力。激发进步的方式有口头赞许、有奖状表扬、有礼物或奖金的奖赏。

我的一个学生Q君，他在小学时成绩表现并不十分特出，升上中学之后，上进心越来越强劲。尤其对于电脑的学习钻研，更是情有独钟。他对于电脑的汉字输入法特别有心得。经过多年的思考研究，他创造了某种改良的汉字输入法。那种输入法原本存在，他只是加以改良创新，使到应用时更加快速方便。他的用心，最初只想方便自己，后来发现对所有应用者都有省时省事的便利，便将这种输入法上网欢迎大家免费采用。他的这项创新，算是对广大的电脑使用群众有贡献。有一家日本公司发现了，便有意给他提供奖励。

这家公司最初通过邮电请Q君提供个人资料，以方便他们给予奖励。起初Q君并没有多加注意，也没回答。过后再收到邮电，于是他便给予回覆。谁知对方是日本一家大企业，他们为做研究而对社会有贡献者提供金钱的奖励，以激励他继续进行研发与创新，以期对人类社会作出更大的贡献。Q君前后共收到这家企业马币10 万令吉的巨额奖励金，这是他始料不到的意外收获。

从上述例子，我们可以知道在这世界上，真有关怀社会进展的热心家，他们在静悄悄的情况下，真心诚意的提供奖励，以奖励对社会有贡献的潜心研究者。这种善举，的确很有意义而值得赞扬。

在我们周遭的社会，也有各式各样的奖励。学校里对学生的奖励，公司里对员工的奖励，社会上的任何活动如体育、音乐、艺术、文学等方面，也有通过各种竞赛及奖励，来鼓励进步，精益求精。就文学方面来说，各社团或商业机构有提供出版基金，鼓励写作并出版书籍。这种美举虽然并不普遍，杯水车薪，难起大作用，但也算是对写作人的一种奖励。

各社团每年所颁发的会员子女成绩优良奖励金，是对于努力求学，成绩优良的会员子女的奖励。这种奖励当然是希望在学会员子女不断努力求上进，将来学业有成，贡献国家社会，以免辜负长辈提供奖励的用心。

可贵的奖励应该是出于至诚，而非另有目的。最近几年的诺贝尔文学奖及和平奖，所颁发给予的得奖人都曾引起异议。高行健获得诺贝尔文学奖，有人认为是因其著作反共，攻击中国大陆，迎合美国意愿所以得奖；刚上台不久的美国总统奥巴马，对世界和平方面还未有机会作出特别的贡献，便已获得诺贝尔和平奖，这些奖励的例子未能令世人感到公平合理。

一般上，奖励与竞赛有着密切关系。奖励发给在竞赛中表现杰出的优胜者。但竞赛的评判必须公正不阿，所发出的奖励才有意义。对于执行任何奖励，都应该认真谨慎，确保不致乖离贯彻激励以促成进步的本意。

退 休

拿督王耔耘颁发长期（超过10年）服务奖给林怀龙（林华）

（本文于2010年10月2日刊载于槟城《光华日报》<新风>版副刊<两言凉语>专栏

退休 。林华。
2010年10月1日是我第二次退休，第一次是在1994年当我年届55岁时从教育界退休。
1994年我从当年全马学生人数第二多（曾经最多），拥有三千多名学生的北海光华学校退休时，即刻和内人到英国去探望儿媳和第一个孙子，心情何其轻松愉快。当时也乘便参加旅行团到欧洲大陆旅行。那旅行团36位团员来自19个国家。在比利时酒店的欢迎茶会上，许多团员过来问我是不是从中国来，（那时中国改革开放后已开始强盛起来）我告诉他们我是马来西亚华人。他们问我从事什么行业，当我说是教师时，他们便问我现在是假期吗。我说我已退休，他们都以奇异的目光望我，认为我这么年青怎么就退休了。我说我们国家公务员的退休年龄是55岁，他们都认为55岁退休太年轻。查问一下，其他国家的退休年龄都在60岁以上。
过了几年，我国政府在众人喧闹争取之下，俯顺民意试将公务员退休年龄提升到56岁，怎知翌年便有2万8千多位大学毕业生失业的难题产生，这数目相等于延迟一年退休的公务员人数。原来我国许多大学毕业的土著学生正等待填补公务员的空缺。当公职尚未增加时，公务员延迟一年退休竟然引起如此严重问题。如今政府部门职位大量增加，所以可以考虑将公务员退休年龄提升到58岁。
从学校退休一年多之后，一天偶遇朋友拿督王耔云，当时他已是一名成功的企业家，其PLB国云集团有限公司正筹备挂牌上市。他邀我到他的公司任职。当时我曾予婉拒，因其公司专才济济，我一无所长，未敢贸然接受。后来承蒙他一再出于真情的善意邀请，我终于答应担任拿督王的私人助理。后又兼职主理拿督王本人与许世界、许世凯贤昆仲合资而拥有一片200多英亩油棕园的凯云有限公司。从教育界退休后进入商场这十多年来，我真正领悟到活到老学到老的意义。我也领悟到，只要治事有方有系统，任何知识学问都可能在很快的时间中掌握到。
十多年来得到老板友善相待，进餐饮茶，交换心事，坦诚相待。拿督王如此，许氏兄弟也一样。十多年来，温馨亲切，情如兄弟，从来没令我有雇主雇员的感觉。
凯云有限公司的园地已售卖，公司正进行结束业务。我在PLB国云集团也已工作了15年，长期服务的金牌也领过了，所以和拿督王耔云诚恳商量，要求在2010年9月30日聘约期满，不再续约，宣告真正退休。虽然拿督王劝我职位保留，方便才来上班。这种优厚条件，恐怕世间少有，我感激他的好意，但我辞谢，因为我的确需要真正的退休。
带着温馨亲切的感觉，我离开PLB国云集团，离开所有同事，我退休了。我会再回来，回来参加常年股东大会，参加新年开工仪式，参加自由餐会，看看同事朋友。